سِنَانِ بْنِ

سَعْدٍ وَقِيلَ: سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، فَمِنْهُمْ مِنْ وَثَّقِهِ وَمِنْهُمْ مِنْ ضَعَّفِهِ وَتَجِدُ

تَفْصِيلُ ذَلِكَ فِي " التَّهْذِيبِ ". وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ لَمَّا تَرْجَمَهُ (٢ / ١ / ٢٥١) لم يَذْكُرِ

فِيهِ غَيْرُ تَوْثِيقِ ابْنِ مَعِينٍ، وَقَالَ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": " صُدُوق لَهُ أَفْرَادُ ".

قلت: فهُو حَسَنُ الْحَدِيثِ. وَبِحَدِيثِ عِيَاضٍ يَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الصَّحِيحِ وَاَللَّهُ أَعْلَم.

٥٧١ - " اعْبُدُوا الرَّحْمَنُ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَاَمَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَاَمٍ ".

أَخْرَجهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (٩٨١) والتِّرْمِذِيُّ (٢ / ٣٤٠) والدارمِي

(٢ / ١٠٩) وابْنُ مَاجَه (٣٦٩٤) وابن حِبَّانَ (١٣٦٠) وأَحْمَد (٢ / ١٧٠ و١٩٦)

وأبو نُعَيْمَ فِي " الْحِلْيَةُ " (١ / ٢٨٧) مَنْ طُرُقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ".

قلت: هو كمَا قَالَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ إِنَّمَا يُخْشَى مِنْ اخْتِلَاطِهِ وَمَا دَامَ

أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِالْحَدِيثِ فَقَدْ أَمْنَاهُ، فَقَدْ مَضَى الْحَدِيثَ قَرِيبًا (٥٦٩) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

سَلاَمٍ دُونَ الْفِقْرَةِ الْأُولَى مِنْهُ وَهِيَ فِي غُنِيَةٍ عَنِ الِاسْتِشْهَادِ لَهَا لِكَثْرَةِ النُّصُوصِ مِنَ

الآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ بِلَفْظِهَا وَمَعْنَاهَا. وَلَيْسَ لِابْنِ مَاجَهْ مِنْ الْحَدِيثِ إِلاَّ

هَذِهِ الْفِقْرَةَ وَفِقْرَةُ الْإِفْشَاءِ.