أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا.

وقَالَ الحَاكِم:

" صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ " وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ!

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ (١ / ١١١):

" وهو كَمَا قَالَ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتَبَ اللَّيْثَ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ كَلَامٌ فَقَدْ رَوَىَ

عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي (الصَّحِيحِ) . وَهَذَا مِنْ الْمُنْذِرِيِّ أَوْلَى مِنْ مُوَافَقَةِ الذَّهَبِيِّ الْمُطْلَّقَةِ

عَلَى تَصْحِيحِ الْحَدِيثِ لِاسِيمَا وَهُوَ قَدْ أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ هَذَا فِي جُمْلَةِ

مَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ عَقِبَ الْحَدِيثَ:

" لا أَعْلَمُ مَنْ رَوَىَ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ (كَذَا وَلَعَلَّهُ ابْنُ أَيُّوبَ) غَيْرُ أَنَّ

أَبِي صَالِحٍ، وَهُوَ عِنْدِي مُسْتَقِيمٌ الْحَدِيثَ، إِلَّاَّ أَنَّهُ يَقَعُ فِي حَدِيثِهِ فِي أَسَانِيدِهِ وَمُتُوَنِّهِ

غَلْطٌ، وَلَا يَتَعَمَّدُ الْكَذِبُ ".

وقال البُغَوِي:

" عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتَبَ اللَّيْثِ صَدُّوقٌ، غَيْرَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرَ ".

ولذلك قَالَ الْبُوصِيرِيُّ فِي " الزَّوَائِدُ " (ق ٤٨ / ٢):

" إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ".

وَللْحَدِيثُ عِلةَ أُخْرَى وَهِيَ: عَنْعْنَةُ ابْنُ جُرَيْجٍ.

وَقَدْ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ عَقِبَهُ:

" وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ:

وَهَذَا أَشْبَهُ ".

قلت: فَتَبَيِّنَ أَنَّ هَذَا الإِسْنَادَ لَاَ تَقُومُ بِهِ حُجَّةً،