ضَمْرَةً

- يَعْنِي أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ اللَّيْثِيِّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ وَاقِدِ بْنِ سَلَامَةَ عَنِ الرُّقَاشِيِّ

يَزِيدِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ. وَأَخْرَجَهُ الدَّامَغَانِيُّ الْفَقِيهُ فِي " الْأَحَادِيثِ وَالْأَخْبَارِ "

(١ / ١١١ / ٢) مَنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ بِهِ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ أَبَانَ ضَعِيفٌ وَوَافِدُ ابْنُ سَلامَةَ أَوْرَدَهُ

الْبُخَارِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ الْجَارُودِ فِي " الضُّعَفَاءُ " وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ

أَبِيهِ (٤ / ٢ / ٥٠): " هوَ يَرْوِي عَنْ الرَّقَاشِيِّ فَمَا يُقَالُ فِيهِ؟ ! قَالَ أَبُو مُحَمَّد:

يَعْنِي أَنَّ الرَّقَاشِيَّ لَيْسَ بِقَوِيٍّ، فَمَا وُجِدَ فِي حَدِيثِهِ مِنْ الْإِنْكَارِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ يَزِيدِ

الرَّقَاشِيُّ ".

قلت: هو رجُل صَالِح مُتَعَبِّدٌ وَقَدْ بَيَّنَ السَّاجِي سَبَبَ تَضْعِيفِهِ فَقَالَ: كَانَ يهِمْ وَلَا يَحْفَظُ

وَيُحْمَلُ حَدِيثُهُ لِصِدْقِهِ وَصَلَاحِهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَهُ: أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ

وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ لِرِوَايَةِ الثِّقَاتِ عَنْهُ.

قُلْت: فَمِثْلُهُ قَدْ يَسْتَشْهِدُ بِهِ، فَإِذَا انْضَمَّ إِلَيْهِ الْمُرْسَلُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْعُقَيْلِيُّ صُلْحًا

لِلِاسْتِشْهَادِ بِهِمَا وَبِذَلِكَ يَرْتَقِي الْحَدِيثَ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

٥٣٩ - " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يُقَالَ لَهُ: أَلَمْ أَصَحَّ لَكَ جِسْمَكَ وَأَرُوكَ

مِنْ الْمَاءِ الْبَارِدِ؟ ".

أخرجه التِّرْمِذِيُّ (٢ / ٢٤٠) وابْنُ حِبَّانَ (٢٥٨٥) والحاكم (٤ / ١٣٨) وفِي

" عُلُومُ الْحَدِيثُ " (١٨٧) وعَبْدُ اللَّهُ بْنُ أَحْمَدَ فِي " زَوَائِدُ الزَّهْدِ " (ص ٣١) وَابْنَ

مُعِينَ فِي " التَّارِيخُ وَالْعِلَلُ " (٤ / ٢) وَالْخَرَائِطِيُّ فِي " فَضِيلَةُ الشُّكْرِ " (ق ١٣٢

/ ٢) وتَمَامَ فِي