" مِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ يَحْيَى: ضَعِيفٌ وَقَالَ

الْبُخَارِيُّ: " فِيهِ نَظَرٌ " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ طَرِيقِ تَقَارُبِهِ وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا

مُرْسَلًا ".

قلت: وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى الطَّرِيقِ الْأُولَى وَهِيَ خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ كَمَا تَرَى، فَإِنَّ سَلَامًا مُوَثِقَ

عِنْدَ جَمَاعَةٍ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ بِخِلَافِ الْمِنْهَالِ، فَإِنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى تَضْعِيفِهِ بَلْ الْبُخَارِيُّ

ضَعْفَهُ جِدًّا بِقَوْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ.

وَأَمَّا الْمُرْسَلُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ، فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا وُجِدْتْ لَهُ شَاهِدًا مَوْصُولًا مِنْ

حَدِيثَ أَنَسٍ وَلَهُ عَنْهُ طَرِيقَانِ: الْأَوَّلِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الشَّامِيِّ عَنْ خَلِيدِ بْنِ دَعْلَجَ

عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا. أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي " مَدْحُ التَّوَاضُعِ " (ق ٨٩ / ١ / ٢)

وقَال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ خَلِيدِ بْنِ دَعْلَجٍ وَقَدْ رَوِىَ عَنْ

أَنَسٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ".

قلت: أَنى لهُ الْحَسَنُ وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ هَذَا مُتَّهَمٌ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: " لاَ يَحِلُّ كَتَبَ

حَدِيثِهُ إِلَّا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ " وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ أَنْ أُوْرَدَ لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيثَ: " كُلُّهَا

لَيْسَتْ مَحْفُوظَةً وَهِيَ بِوَاطِيلَ هِيَ وَجَمِيعُ حَدِيثِهِ هُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ:

" يَكْذِبُ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ بِوَاطِيلٍ " وَقَالَ الْحَاكِمُ: " رَوَى أَحَادِيثُ مَوْضُوعَةً ".

قلت: فَمَثْلَهُ لاَ يَسْتَشْهِدُ بِحَدِيثِهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَحْتَجَّ بِهِ أَوْ يُحْسِنَ حَدِيثَهُ.

ثم سَاقَ ابْنُ عَسَاكِرٍ مِنَ الْوَجْهِ الْآخَرِ وَهُوَ مِنْ طَرِيقِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ: حَدَّثَنَا أَبُو