. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

[تدريب الراوي]

(حِزَامٌ، بِالزَّايِ) وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَةِ (فِي قُرَيْشٍ، وَبِالرَّاءِ) وَفَتْحِ الْحَاءِ (فِي الْأَنْصَارِ) .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ: قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَا يَقَعُ الْأَوَّلُ إِلَّا فِي قُرَيْشٍ، وَلَا الثَّانِي إِلَّا فِي الْأَنْصَارِ، وَلَيْسَ مُرَادًا، بَلِ الْمُرَادُ أَنَّ مَا وَقَعَ مِنْ ذَلِكَ فِي قُرَيْشٍ يَكُونُ بِالزَّايِ، وَفِي الْأَنْصَارِ يَكُونُ بِالرَّاءِ، وَقَدْ وَرَدَ الْأَمْرَانِ فِي عِدَّةِ قَبَائِلَ غَيْرِهِمَا، فَوَقَعَ بِالزَّايِ فِي خُزَاعَةَ، وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَغَيْرِهِمَا، وَبِالرَّاءِ فِي بَلَى، وَخَثْعَمٍ، وَجُذَامٍ، وَتَمِيمِ بْنِ مُرٍّ، وَفِي خُزَاعَةَ أَيْضًا، وَفِي عُذْرَةَ، وَبَنِي فَزَارَةَ، وَهُذَيْلٍ، وَغَيْرِهِمْ، كَمَا بَيَّنَهُ ابْنُ مَاكُولَا وَغَيْرُهُ.

(الْعَيْشِيُّونَ، بِالْمُعْجَمَةِ) قَبْلَهَا تَحْتِيَّةٌ، وَأَوَّلَهُ عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ (بَصْرِيُّونَ) مِنْهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ.

(وَبِالْمُهْمَلَةِ مَعَ الْمُوَحَّدَةِ، كُوفِيُّونَ) مِنْهُمْ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى.

(وَ) بِالْمُهْمَلَةِ (مَعَ النُّونِ، شَامِيُّونَ) مِنْهُمْ: عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، وَبِلَالُ بْنُ سَعْدٍ التَّابِعِيَّانِ، قَالَ ذَلِكَ الْخَطِيبُ وَالْحَاكِمُ، وَزَادَ، وَبِالْقَافِ أَوَّلَهُ وَبِالْمُهْمَلَةِ بَطْنٌ مِنْ تَمِيمٍ.

وَقَالَ الْمُصَنِّفُ كَابْنِ الصَّلَاحِ (غَالِبًا) فَإِنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَنْسِيٌّ، مَعَ أَنَّهُ