الْمُخْتَصَرِ) الَّذِي يَتَدَاوَلُهُ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ وَيَتَدَارَسُونَهُ» (^١).

قال البَيْهَقي: «أخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَالِلِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ - إِمَامُ الشَّافِعِيِّينَ فِي عَصْرِهِ بِلَاَ مُدَافَعَةٍ مِنْ مُوَافِِق وَمُخَالِِفٍ مِنْصَِفٍ - يَقُولُ: قَالَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ فِي شَيْءٍ جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ: لِمَ لاَ تَنْظُرُ فِي (الْمُخْتَصَِرِ)؟ فَقُلْتُ: مَا جِئْتُكَ مِنْ خُرَاسَانَ حَتَّى فَرَغْتْ مِنْ نَظَرِي فِي (الْمُخْتَصَِر)، فَقَالَ: انْظُرُوا، يَقُولُ مِثْلُ هَذَا وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ يَقُولُ: مَا نَظَرْتُ فِيهِ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا وَاسْتَفَدَّتْ فَائِدَةٌ جَدِيدَةَ»َ (^٢).

وقد ذَكَرُوا عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ابْنِ سُرَيْجٍ شَعْرًَا (^٣):

حليف فؤَادِي مُذْ ثَلاَثُونَ حِجَّةً … وصَيْقَل ذهنِي وَالْمُفَرِِّّج عَنْ همِّي

جَمُوعٌ لأَنْوَاعِ الْعُلُومِ بَأََسَْرِها … بِمُخْتَصََرٍ لَيْسََتِ تُفَارِقُهُ كَمَِّي

عزِيزٌ عَلَى مِثْلِي إِضَاعَةِ عِلْمِهِ … لِمَا فِيهِ مِنْ نَسَجٍٍ بَدِيعٍٍ وَمَنْ نَظَمَِ

بَلْ إِنَّ الْعِنَايَةَ بِكِتَابِ الْمَُزََنِي تَعَدَُّّى الْمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ، وَقَدْ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي سِيَاقِ حَدِيثِهِ عَنْ قِتَالِ الْبُغَاةِ: «َإِنَّ الْخِرَقِيَّ نُسَجٌ عَلَى مِنْوَالِ الْمَُزَِنِي، وَالْمَُزَِنِي نُسَجٌ عَلَى مِنْوَالِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ التَّرْتِيبِ وَالتَّبْوِيبِ»ِ (^٤)، وَذَكَر الصَّيْمَرِيُّ فِي «َأَخْبَارِ أَبِي حَنِيفَةَ»َ