1 زاد في ب مشطوبًا عليه: «قال [يعني: الحسن بن محمد راوي النسخة]: حدثنا محمد [يعني: ابن عاصم أحد شيخيه]، قال: سمعت الربيع، قال الشافعي: لو جني عليه خطأ قبل التفليس، ثم أراد بعد التفليس العفو .. لم يكن له ذلك، وكذلك لو وهب له ثمنه، أو يَحِلّ، أو تُصُدِّق عليه، أو أوصِيَ له، لم نُجْبِرْ على أخذ شيء من هذا، إلا أن يقع له الميراث، فنُجبِره على أخذه»، قال عبدالله: هذا التفصيل لا بد منه. وانظر: «الحاوي» (٦/ ٣٢٤).

2 أراد: ذو العسرة له نظرة - أي: إنظار وإمهال - إلى أن يُوسِرَ، يقال: «أنظرته إنظارًا ونَظِرَة»، و«المَيْسَرة»: اليسار. «الزاهر» (ص: ٣٢٥).

3 في ز: «إن كان».

4 زاد في ب مشطوبًا عليه: «قال: حدثنا محمد، قال: سمعت الربيع يقول: قال الشافعي: ولو كانت له حرفة، ففَضَلَ عن نفقة يديه شيء .. أُخذ في دينه، ولا ينفق على أهله ولا ولده، والدين أولى».

5 «مِينَ»؛ أي: تُحمَل مؤونة دفنه، جاء على ما لم يسم فاعله، على (فُعِلَ)، وكسرت الميم من أجل الياء؛ كما قال الله عز وجل: ﴿وَغِيضَ الْمَاءُ﴾ [هود: ٤٤] ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ [الزمر: ٧٣] ﴿وسِيءَ﴾ [العنكبوت: ٣٣] وما أشبهها، يقال: «مُنتُ فلانًا أَمُونه»: إذا قمتَ بمؤونة طعامه وغيره مما يقتاته. «الزاهر» (ص: ٣٢٥).