(١٠١١) قال: وهو (^١) مُوافِقٌ للأحاديثِ عن رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- في الصّرْفِ، وبه نأخُذُ (^٢)، وبها تَرَكْنا قَوْلَ مَنْ رَوَى عن أسامةَ أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنّما الرِّبا في النَّسِيئة» (^٣)؛ لأنّه مُجْمَلٌ، وكلُّ ذلك مُفَسَّرٌ، فيَحْتَمِلُ أن يكونَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عن الرِّبا في صِنْفَيْن (^٤) مخْتَلِفَيْن: ذَهَبٍ بوَرِقٍ، أو تَمْرٍ بحِنْطَةٍ (^٥)، فقال: «الرِّبا في النَّسِيئة»، فحَفِظَه، فأدَّى قَوْلَ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ولم يُؤدِّ المسْألةَ.

(١٠١٢) قال: ويَحْتَمِلُ قولُ عمرَ عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «الذهبُ بالوَرِقِ رِبًا، إلّا هاءَ وهاءَ» .. يُعْطِي بيَدٍ ويَأخُذُ بأخْرَى، فيَكونُ الأخْذُ مع الإعْطاءِ، ويَحْتَمِلُ أن لا يَتَفَرَّقَ المُتَبايِعانِ مِنْ مكانِهما حتّى يَتَقابَضا، فلمّا قال عمرُ لمالكِ بنِ أوْسٍ: «لا تُفارِقْه حتّى تُعْطِيَه وَرِقَه، أو تَرُدَّ إليه ذَهَبَه»، وهو رَوَى الحديثَ .. دَلّ على أنّ مَخْرَجَ «هاءَ وهاءَ» تقابُضُهما قبل أن يَتَفَرَّقا.