1 «البدنة»: الناقة، سميت بدنة؛ إما لسمنها وعظمها، وإما لسِنِّها؛ لأنه لا يجوز أن يساق منها الصغار، يقال: «بَدُنَ الإنسان يَبْدُن فهو بادِن»: إذا سمن، و«بَدَّن يُبَدِّنُ تَبْدِينًا»: إذا أَسنَّ، و«الهَدْيُ»: أصله «الهَدِيُّ» مشدد من (هَدَيتُ الهَدْيَ أُهَدِّيه فهو هَدِيٌّ)، ثم خفف فقيل: «هَدْيٌ»، والواحد «هَدْيَةٌ»، وكلام العرب: «أَهْدَيتُ الهَدْيَ إهداءً، وهَدَيْتُ العروس هَداءً فهي هَدِيٌّ، وأهديت الهدِيّة إهداء»، والبدنة لا تكون إلا من الإبل خاصة، فأما الهدي .. فإنه يكون من الإبل والبقر والغنم. «الزاهر» (ص: ٢٧٨، ٢٧٩) و«الحلية» (ص: ١٢١).

2 زاد في هامش س: «قال الشافعي: أختار أن يفترقا إذا بلغا الموضع الذي وطئها فيه»، ونقله في «النهاية» (٤/ ٣٤٤) عن القديم، وقال: «ظاهر هذا يدل على استحقاق ذلك، والذي ذهب إليه الأكثرون أنه استحباب، وهو الذي قطع به الصيدلاني».

3 هذا المذهب أن دم الجماع المفسد دم ترتيب، وفيه قول ثانٍ: أنه دم تخيير. انظر: «العزيز» (٥/ ٣١٩) و«الروضة» (٣/ ١٨٥).

4 كذا في ز س، وفي ظ ب: «ما».

5 كذا في ز ب س، وفي ظ: «به».