فَأَنْتَ أَنْفَعُهُمْ لِي فِي نَشْرِ الْكُتُبِ، قُمْ يَا أَبَا يَعْقُوبَ فَتُسَلََّّم الْحَلْقَةِ»ِ، قَالَ الرَّبِيعُ: «َفَكَانُ كَمَا قَالَ»َ (^١).

هكذا ورد فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ أَوْصَى بِحَلْقَتِهِ إِلَى أَبِي يَعْقُوبَ الْبَُوََيْطي، وَلهُ قِصَّة مِنْ صُرَاعِ أَصْحَابِهِ عَلَيْهَا، فَرَوَى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ السُّكْرِيِّ صَدِيقُ الرَّبِيعِ عَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: «لمََّا مَرِضَ الشَّافِعِيُّ مَرَضَهُ الَّذِي تُوَُفِّي فِيهِ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَاللِهِ بْنِ عَبْدَالَحِكُمْ يُنَازِعُ الْبَُوََيْطِي فِي مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ، فَقَالَ الْبَُوََيْطي: أنا أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ مِنْكَ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: أَنَا أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ مِنْكَ، فَجَاءَ الْحُمَيْدِيُّ - وَكَانَ تِلْكَ الْأَيَّامُ بِمِصْرَ - فَقَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَيْسَ أَحَدٌ أَحَقُّ بِمَجْلِسِي مَنْ يُوسُفُ بْنِ يَحْيَى، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِيٍّ أَعْلَمُ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: كَذَبْت، فَقَالَ لَهُ الْحُمَيْدِيُّ: بَلْ كَذَبْتُ أَنْتَ وَكَذَّبَ أَبُوكَ وَكَذَّبْتُ أُمُّك، وَغَضَبَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ فَتَرَكَ مَجْلِسَ الشَّافِعِيِّ وَتَقَدَُّّم مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ فَجَلَسَ فِي الطَّاقِ الثَّالِثَ، تَرَكَ طَاقًَا بَيْنَ مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ وَبَيْنَ مَجْلِسِهِ، وَجَلَسَ الْبَُوََيْطِي فِي مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ فِي الطَّاقِ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهُوَ الطَّاقُ الَّذِي كَانَ الرَّبِيعُ يَجْلِسُ فِيهِ أَيَّامُنَا، إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ كَانَ يَجْلِسُ مُسْتَقْبَِلَ الْقِبْلَةِ، وَكَانَ الرَّبِيعُ يَجْلِسُ مُسْتَدْبَِرُ الْقِبْلَةِ، لَا يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ»ُ (^٢).

فما زالت حَلْقَةُ الشَّافِعِيُّ مَعَ الْبَُوََيْطِي حَتَّى قَامَتْ مَحْنَةُ خَلَقِ الْقُرْآنِ، فَسُعِيَ بالبُوَيْطِي إِلى السُّلطانِ، وَقَدْ أَخْرَجَ الذَّهَبِيُّ عَنِ الْقَاضِي زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ الْبََلِْخِي: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بِنُ