1 «التيمم» في كلام العرب: القصد، يقال: (تَيمَّمتُ فلانًا ويَمَّمْتُه وأَمَمْتُه وتَأمَّمْتُه): إذا قَصَدتَه، وهو من قولك: (داري أَمَمُ دارِ فلان)؛ أي: مقابِلتُها، وكذلك القاصد جاعل له أمامه.

2 في ز: «إذ».

3 هذا الذي ذكره المزني المذهب، وقيل: قولان .. أظهرهما هذا، والقديم: يمسح يديه إلى الكوعين، وهو مذهب مالك وأحمد. انظر: «النهاية» (١/ ١٥٩) و«العزيز» (١/ ٦٧١) و«الروضة» (١/ ١١٢).

4 «الصعيد» في كلام العرب على وجوه: فالتراب الذي على وجه الأرض يسمى: صعيدًا، ووجه الأرض يسمى: صعيدًا؛ لأنه صعد على الأرض، والطريق يسمى: صعيدًا، وقد قال بعض الفقهاء: إن الصعيد وجه الأرض، سواء كان عليه التراب أو لم يكن، ويرى التيمم بوجه الصَّفَاة الملساء جائزًا وإن لم يكن عليها تراب، ومذهب أكثر الفقهاء أن الصعيد: التراب الطاهر؛ وُجِد على وجه الأرض أو أُخرِجَ من باطنها كما فَسَّره الشافعي. «الزاهر» (ص: ١١٩) و«الحلية» (ص: ٥٩). و«السَّبَخ» بفتح الباء: التراب المِلْح الذي لا يَنبُتُ فيه. قال إمام الحرمين (١/ ١٦١): «وليس هو الذي يعلوه مِلْح؛ فإن الملح لا يجوز التيمم به». و«المَدَرُ»: جمع «مَدَرة»، مثل (قَصَبٍ وقَصَبةٍ)، وهو التراب المتلبِّد، والعرب تسمي القرية: (مَدَرة)؛ لأن بنيانها غالبًا من المدر. و«البطحاء»: المكان السهل الذى لا حصى فيه ولا حجارة من مسايل السيول، وكذلك «الأَبْطَح»، وكل موضع من مسايل الأودية يسويه الماء ويَدْمَثُه فهو «الأَبْطَح» و«البطحاء» و«البَطِيح». «الزاهر» (ص: ١١٩).