وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كِتَابُ «َسِيرِ الْأَوْزَاعِي»ِ، حَيْثُ رَدَّ فِيهِ عَلَى أَبِي يُوسُفَ رَدُّهُ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ.

وَمِنْ أَمَالِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ: «َالْإِمْلَاءُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنَ»ِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كِتَابٌ «َاخْتِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ»ِ، وَهُوَ بِعَيْنِهِ «ِكْتَابُ الرَّدِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنَ»ِ.

وَمِنْ أَمَالِيهِ عَلَى مَالِك: «َالْإِمْلَاءِ عَلَى كِتَابِ مَالِكِ»ٍ، وَ«َالْإِمْلَاءِ عَلَى مُوَطَّأِ مَالِكِ»ٍ، وَ«َالْإِمْلَاءِ عَلَى مَسَائِلِ مَالِكٍ الْمَجْمُوعَةِ»ِ، وَقَدْ يُحْذِفُ كَلِمَةً: «َالْمَجْمُوعَةِ».

وَمِنْ أَمَالِيهِ عَلَى ابْنِ الْقَاسِمِ: «َالْإِمْلَاءُ عَلَى كِتَابِ ابْنِ الْقَاسِمِ»ِ، وَقَدْ يُقَالُ: «َالْإِمْلَاءُ عَلَى مَسَائِلِ ابْنِ الْقَاسِمِ»ِ، وَهُوَ غَيْرُ «َالْإِمْلَاءِ عَلَى مَسَائِلِ مَالِكِ»ٍ، حَيْثُ ذَكَرًا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ «َالْمُخْتَصََرِ»ِّ (ك ٤٣) مُقْتَرِنِينَ.

وَمَنْ أَمَالِيهِ عَلَى أَشْهَبَ: «َالْإِمْلَاءِ عَلَى كِتَابِ أَشْهَبَ»َ، وَقَدْ يُقَالُ: «َالْإِمْلَاءُ عَلَى مَسَائِلِ أَشْهَبَ»َ، وَهُوَ أَيْضًُا غَيْرُ «َالْإِمْلَاءِ عَلَى مَسَائِلِ مَالِكِ»، حَيْثُ ذَُكِرًا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ «َالْمُخْتَصََرِ»ِّ (ك ٥٩) مُقْتَرِنِينِ.

الْقِسم الثَّالِثُ تَعْلِيقَاتُ الْأَصْحَابِ عَنِ الشَّافِعِيِّ

وَهِيَ قِسْمَانُ:

الصّنف الأَول - التَّعَالِيقُ، وَهِيَ نُصُوصُ الشَّافِعِيِّ الَّتِي كَتَبَهَا أَصْحَابُهُ عَنْهُ.

فَمِنْهَا لِلْمَُزَِنِي: «ُبَابُ مَا جَمِعْتُ لَهُ مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ وَالسُّنَنِ وَالْآثَارِ»ِ وَ«َمَسَائِلَ فِي الِاعْتِكَافِ»ِ، ذَكَرَهُمَا الْمَُزََنِي فِي «ُبَابِ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةُ الْقَدْرَ»ِ (ف: ٨٠٣).