وَإِذَا نَظَرْنَا لِهَذِهِ الْحَِقَبَّةِ نَجِدٌ أَنَّهُ عَاشَ أَوْْجَ عِزَّة الدَّولَةُ الْعَبَّاسِيَّةُ فِي أَيَّامِ الرَّشِيدِ وَأَوْلَاَدِهِ، وَعَاشَ مَِحِنَةً خَلْق الْقُرْآنِ فِي أَوَاخِرِ أَيَّامِ الْمَأْمُونِ وَحَتَّى أَيَّامَ الْمُتَوَكِِّّل، كَمَا عَاشَ أَيَّامَ نُفُوذِ التَّرْكِ فِي مَفَاصِلِ الدَّوْلَةِ مِنْ بَعْدِ الْمُعْتَصِمِ. وَفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ لِلْهِجْرَةِ قَامَتْ الدَّوْلَةُ الطُّولُونِيَّةُ بِمِصْرَ، وَفِيهَا كَذَلِكَ بَدَأَتِ ثَوْرَةِ الزَّّنج الْمَاحِقَةِ، الَّتِي اسْتَمَرََّت حَتَّى سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.