ابْنُ السُّّبْكِي: «وقَدْ وَقَعَ لَنَا جُزْءٌ أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ الْجَلِيلُ أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، فِيهِ مَا فِي مُخْتَصََرِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْمَُزََنِي مِنْ الْأَحَادِيثِ بِالْأَسَانِيدِ، أَخْبَرَنَا بِهِ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَزَِّّي، قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَابِعَ عَشَرَ شَهْرٍ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَسَبْعَمِائَةٍ، بِدَارِ الْحَدِيثِ الأَشْرَفِيَّةِ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْكَرْخِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو ابْنُ الصَّلَاحِ (ح) قَالَ شَيْخُنَا: وَأَخْبَرَنَا أَيْضًُا أَبُو عَبْدَالِلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَالسَّلَامِ بْنِ أَبِي عَصْرُونَ التَّمِيمِيِّ، وَسِتُّ الْأُمَنَاءِ أَمِينَةَ بِنْتُ أَبِي نَصْرٍ عَبْدَالرْحِيمُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرٍ، وَأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ عُسَاكِرٍ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدَالِوَاسِعُ بْنُ عَبْدَالِكَافِي الأَبْهَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمْ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ عَبْدَالِلهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارِ، قَالَ ابْنُ الصَّلاحِ: سَمَاعًًا عَلَيْهِ، وَقَالَ الْبَاقُونُ: كِتَابَةًُ، أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدَالْخَالِقُ بْنُ زَاهِرٍ الشَّحَامِيُّ، أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَمِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدَالْمَلَكُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الأَزْهَرِيُّ الإِسْفَرَايِينِيُّ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ فِي رَجَبٍ سَنَةٍ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَثُمِائَةٍ، أَخْبَرَنَا خَالَ أُمِّي أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاَثُمِائَةٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمَُزَِنِي قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمَسُ يَدُهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاَثًًا، فَإِنَّهُ لَا يُدْرَى أَيْنَ بَاتَتْ يَدْهُ»ُ، قَالَ ابْنُ السُِّّبْكِي: «هَذَا أَوَّلُ أَحَادِيثِ الْجُزْءِ، وَكُلُّهُ سَمَاعًًا بِهَذَا السَّنَدِ، وَأَكْثَرِهُ بِمِثْلِ هَذَا الإِسْنَادِ الْعَظِيمِ، فَمِنْ أَبِي نُعَيْمٍ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ كُلِّهُمْ أَئِمَّةَ