وَمِنْهَا: تَعْلِيقَةُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ، طَاهِرُ بْنُ عَبْدَاللِهِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عُمَرَ، وَُلِد بِآمِلِ طَبْرَسَتَانِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثُمِائَةٍ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ عَنْ مِائَةٍ وَسَنَتَيْنَ، لَمْ يَخْتَلََّّ عَقْلُهُ وَلَا يَتَغَيََّّر فَهْمُهُ (^١).

ومنها: شَرحَا أَبِي الْحَسَنِ الْمَاوَرْدِيُّ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ (ت ٤٥٠ هـ)، له: «الكَافِي» وَ«الْحَاوِي»ُ (^٢).

ومنها: شَرح أَبِي نَصْرِ بْنُ الصَّبَّاغِ، عَبْدَالسَيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ (ت ٤٧٧ هـ)، تفقَّه عَلى الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ، وَشَرْحُ «َالْمُخْتَصََرِ»ُ فِي كِتَابٍ «َالشَّامِلِ»ِ (^٣).

ومنها: شَرح أَبِي الْمَحَاسِنِ الرُّويَانِيُّ، عَبْدَالْوَاحِدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الدَّارَانِيُّ (ت ٥٠٢ هـ)، صاحِب «بَحرُ الْمَذْهَبِ»ِ، قَالَ السُّبْكِي: «َوهُو وَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْسَعَ كُتُبَ الْمَذْهَبِ إِلَّاَّ أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ حَاوِي الْمَاوَرْدِيِّ مَعَ فُرُوعٍ تَلَقََّّاها الرُّويَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَجَدَهُ وَمَسَائِلَ أُخْرَى، فَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ الْحَاوِي فُرُوعًَا، وَإِنْ كَانَ الْحَاوِي أَحْسَنَ تَرْتِيبًَا، وَأَوْضَحَ تَهْذِيبًَا» (^٤).

ومنها: شَرح فَخْرَ الإِسْلَاَمِ أَبِي بَكْرٍ الشَّاشِيِّ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ (ت ٥٠٧ هـ)، تَفقهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ الْكَازِرُونِيِّ وَعَلَى الْقَاضِي أَبِي مَنْصُورٍ الطُّوسِيِّ صَاحِبُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ إِلَى أَنَّ عَُزِلَ أَبُو مَنْصُورٍ عَنْ قَضَاءِ مِيَافَارِقِينَ وَرَجَعَ إِلَى طُوْسٍ، فَرَحِلَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ إِلَى