هُزُوذُ بْنُ عُقِيْلِ بْنِ عُمَيْر.

(ز) يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ (ت ٣١٦ هـ)، صاحِب «المُسْنَدُ الصَّحِيحُ الْمُخْرَجُ عَلَى كِتَابِ مُسْلِمِ»ٍ، أَخَذَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ الْمَُزََنِي وَالرَّبِيعِ وَيُونُسُ بْنُ عَبْدَالِحِكُمَ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَدْخَلَ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ إِلَى إِسْفِرَايَيْنَ، وَرَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ أُخْتِهِ: أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ الإِسْفَرَايِينِيُّ (ت ٤٠٠ هـ)، وَعَنْهُ إِجَازَةُ الْبََيْهَقِي (^١).

أبو العباس البُلديُّ، وَلَعَلَّهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَدِيُّ، نَقَلَ الْغَزَالِيُّ فِي «َالْوَسِيطِ»ِ أَنَّهُ رَوِىَ عَنِ الْمَُزَِنِي عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ تَنْجِيسِ شَعْرِ الْآدَمِيِّ، قَالَ ابْنُ السُِّّبْكِي فِي «َالطَّبَقَاتِ»ِ (٢/ ٢٥٥): «وقَدْ سَبَقَ الْغَزَالِيُّ إِلَى هَذَا النَّقْلِ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ وَالْقَاضِي الْمَاوَرْدِيُّ وَجَمَاعَاتٌ، وَالرَّجُلُ مَعْرُوفٌ الِاسْمِ بَيْنَ الْمُتَّقَدِِّّمِينَ، لَا يَنْبَغِي إنْكَارُهُ، غَيْرَ أَنَّ تَرْجَمَتَهُ عَزِيزَةً، لَمْ أَجِدْهَا إلَى الْآنَ كَمَا فِي النَّفْسَ»ِ.

أَبُو يَحْيَى الْهَمْدَانِيُّ، رَوِىَ عَنْهُ: ابْنُ الْقَاصِّ أَبُو الْعَبَّاسِ.

قَالَ عَبْدَالِلهُ: لا شَكََّّ أَنَّ رُوَاةً «َالْمُخْتَصََرِ»ِ عَنِ الْمَُزَِنِي أَكْثَرَ مِمَّنْ ذَكَرْتُ أَوْ ذَكَرَهُمْ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ، وَإِنَّمَا الْغَرَضُ مِنْ هَذَا الْفَصْلِ إِظْهَارُ جَانِبٍ مِنْ عِنَايَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْكِتَابِ، وَفِيمَا أَوْرَدْتُ دَلِيلٌ عَلَى ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَنَأْتِي إِلَى ذِكْرِ جُهُودِ الْعُلَمَاءِ حَوْلَ الْكِتَابِ.