فَإِنِّي سَمِعْتُ الْمَُزََنِي يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: مَا ضَحِكَ مِنْ خَطَأٍ رَجُلٍ إِلَّا ثَبَتَ صَوَابُهُ فِي قَلْبِهِ»َ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: «َسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبَكْرِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ خُزَيْمَةَ يَقُولُ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَُزََنِي يَوْمًَا، وَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ عَنْ شِبَهِ الْعَمْدِ، فَقَالَ السَّائِلُ: إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَصْفُ الْقَتْلِ فِي كِتَابِهِ صِنْفَيْنِ؛ عَمْدًٍا وَخَطَأًً، فَلَمََ قُلْتُمْ إِنَّهُ عَلَى ثَلَاَثَةِ أَصْنَافٍ وَزِدْتُمْ شِبْهَ الْعَمْدِ؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ لَهُ: أَتَحْتَجُِّ بَعْلِيِّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، فَسَكَتَ الْمَُزََنِي، فَقُلْتُ لِمَنَاظِرِهِ: قَدْ رَوَىَ هَذَا الْخَبَرَ غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: وَمَنْ رَوَاهُ غَيْرَ عَلِيٍّ؟ قُلْت: أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَخَالِدُ الْحَذَّاءِ، قَالَ لِي: فَمِنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، قُلْت: عُقْبَةُ بْنُ أَوْسِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًُا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ مَعَ جَلاَلَتِهِ، فَقَالَ لِلْمَُزَِنِي: أَنْتَ تَنَاظُرُ أَوْ هَذَا؟ فَقَالَ: إِذَا جَاءَ الْحَدِيثُ فَهُوَ يُنَاظِرُ؛ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنِّي، ثُمَّ أَتَكَلَّمَ أَنَا»َ (^١).

(ز) محَمد بْنُ عَاصِمٍ، أَبُو عَبْدَاللِهِ الأَصْبَهَانِيُّ، كَاتَبَ الْقَاضِي، أَخَذَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ، وتَُوَفَِّي سَنَةً تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَحْيَى، وَلَهُ فِي رِوَايَتِهِ زِيَادَاتُ أَقْوَالٍ لِلشَّافِعِيِّ يَرْوِيهَا عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ.

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَاللِهِ بْنِ دُلِيْلٍ، الإِسْكَنْدَرَانِيُّ.

مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو بَكْرٍ، الأَزْدِيُّ، الْوَاسِطِيُّ، الْبَاغِنْدِيُّ، كَانَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ رَحِلَ فِيهِ إلَى الْأَمْصَارِ الْبَعِيدَةِ، وَعَُنِي بِهِ الْعِنَايَةَ الْعَظِيمَةَ، وَأَخَذَ عَنِ الْحَفََّاظِ وَالأَئِمَّةِ، مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلَاَثُمِائَةٍ لِأَيَّامٍ بََقِِينَ مِنَ السَّنَّةِ (^٢).