حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عََمِْرِو بْنِ شَُعََيَبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَيْسَ لِي مَالٌ وَلِي يَتِيمُ؟ فَقَالَ: "كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكُ غَيْرَ مُِسْرِف وَلَاَ مَُبَذْرٍ وَلَاَ مُتَأَثِِّّل مَالًا وَمِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالِكٌ -أَوْ قَالَ: تُفْدِي مَالِكٌ -بِمَالِهِ" شَكَّ حُسَيْنٌ (^١).

وقال ابن أَبِي حَاتِمِ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكْتَبِ، عَنْ عََمِْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي يَتِيمًا عِنْدَهُ مَالَ -وَلَيْسَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مَا -آكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ قَالَ: "بِالْمَعْرُوفِ غَيْرُ مُِسَرَفَ".

ورَوَاه أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ (^٢) به.

وروى أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حَبَّّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَابْنُ مَرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخََزّازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِيمَ أَضْرَبَ يَتِيمِي؟ قَالَ: مَا كُنْتَُ ضَارِبًا مِنْهُ وَلَدُكَ، غَيْرُ وَاقٍ مَالِكٍ بِمَالِهِ، وَلَا مُتَأَثِّلٍ مِنْهُ مَالًا (^٣).

وقال ابن جَرِير: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ (^٤) بن يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّ فِي حِجْرِيٍّ أَيْتَامًا، وَإِنَّ لَهُمْ إِبِلًا وَلِي إِبِلً، وَأَنَا أَمْنَحُ (^٥) فِي إِبلِي وَأَفَّْقَرَّ فَمَاذَا يَحِلُّ لِي مِنْ أَلْبَانِهَا؟ فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ تَبْغِي ضَالَّتُهَا وَتَّهَْنََأَ جُرْبَاهَا، وَتَلَوَّطُ حَوْضَهَا، وَتَسْقَى (^٦) عَليهَا، فَاشْرِبْ غَيْرَ مَُضِرٍّ بِنَسْلٍ، وَلاَ نَاهُكَ فِي الْحَلْبِ.

وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي مُوَطِئِهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (^٧) به.

وبهذا القَول -وَهُو عَدَمُُ أَدَاءُ الْبَدَلِ (^٨) -يقول عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَعِكْرِمَةُ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّّ، وَعَطِيَّةُ الْعَوَْفِي، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ.

وَالثَّانِي: نَعَمْ؛ لِأَنَّ مَالَ الْيَتِيمِ عَلَى الْحِظَْرِ، وَإِنَّمَا أُبِيحَ لِلْحَاجَةِ، فَيَرُدُّ بَدَلَهُ كَأَكْلِ مَالِ الْغَيْرِ لِلْمُضْطَرِّ عِنْدَ الْحَاجَةِ. وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: حَدَّثَنَا ابْنُ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وََكِيع، عَنْ سُفْيَانَ وَإِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مَُضَرََبٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ] (^٩) رضي الله عنه: إِنِّى أَنْزِلْتُ نَفْسِي مِنْ هَذَا الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي الْيَتِيمِ، إِنْ اسْتَغْنَيْتَ اسْتَعْفَفَتَ، وَإِنْ احْتَجَّتْ اسْتَقْرَضَتْ،