قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: خُولِفَ فِيهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْهُ (^١).

وقد رواه ابن أَبِي حَاتِمٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الظَّهْرَانِيُّ (^٢) -فِيما كَتَبُ إِلَيِّ-قَال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: "وَأَدْتُ ثَمَانَ بَنَاتٍ لِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ". وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "فَأَهَدُ إِنْ شِئْتَ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ (^٣) بدنَة". ثُمَّ قَالَ:

حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الأَغَرِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُِصَينَ قَالَ: قَدِمَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَأَدْتُُ اثْنَتِيْ عَشَرَةَ ابْنًَةً لِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ-أَوْ: ثَلاَثَ عَشْرَةَ-قَالَ (^٤): " أَعْتَقُ عَدَدَهُنَّ نََسِما". قَال: فَأَعْتِقُ عَدَدَهُنَّ نَسْمًا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِّ الْمُقْبَلِ جَاءَ بِمِائَةِ نَاقَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ صَدَقَةُ قَوْمِي عَلَى أَثَرِ مَا صَنَعْتُ بِالْمُسْلِمِينَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: فَكُنَّا نَرِيحُهَا، وَنَسَمِيهَا الْقَيْسِيَّةُ (^٥).

وقوله: (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) قال الضحاك: أَعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ صَحِيفَتُهُ بِيَمِينِهِ أَوْ بِشِمَالِهِ. وَقَالَ قَتَادَةُ: [صَحِيفَتَكَ] (^٦) يا ابن آدَمَ، تُمَلِّى فِيهَا، ثُمَّ تَطْوَى، ثُمَّ تَنْشَرُ عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنْظُرْ (^٧) رجُل مَاذَا يَمْلِي فِي صَحِيفَتِهِ.

وَقَوْله: (وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ) قال مُجاهِد: اجْتَذَبَتُ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: كَشَفْتُ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: تَنْكَشِطُ فَتَذْهَبُ.

وَقَوْلُهُ: (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) قال السدي: أُحْمِيْتُ. وَقَالَ قَتَادَةُ: أَوْقَدْتُ. قَالَ: وَإِنَّمَا يَسْعُرُهَا غَضَبَ اللَّهِ وَخَطَايَا بَنِي آدَمَ.

وَقَوْله: (وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) قال الضحاك، وأَبُو مَالِك، وَقَتَادَةُ، وَالرَّبِيعُ بْنُ خُثَيم (^٨) أَي: قَرِبْتُ إِلَى أَهْلِهَا.

وَقَوْله: (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ) هذا هو الجَواب، أَيْ: إِذَا وَقَعَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ حِينَئِذٍ تَعْلَمُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلْتُ وَأَحْضَرَ ذَلِكَ لَهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿َيَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾ [آل عِمْران: ٣٠]. وقَال تَعَالَى: ﴿ِيُنَبَّأُ الإِِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾ [القِيامة: ١٣].

قال ابن أَبِي حَاتِمِ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَُطَرّف، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: (إِِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) قال عمر: لما بَلَغَ (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ) قال: لهذا أجْرِىَ الْحَدِيثُُ.