وَقَوْلُهُ: (عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ) أي: عَلِى أَنْ تَرْعِى عَلِيٍّّ ثَمَانِي سِنِينَ، فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِزِيَادَةِ سَنَتَيْنِ فَهُوَ إِلَيْكَ (^١)، وإِلا فَفِي ثَمَانِ كِفَايَةٍ، (وَمَا أَُرِِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) أي: لا أَشَاقُك، وَلاَ أُؤَاذِيكَ، وَلاَ أُمَارِيكَ.

وَقَدْ اسْتَدَلُّوا بِهَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ لِمَذْهَبِ الأَوْزَاعِيِّ، فِيمَا إِذَا قَالَ: "بِعْتُكَ هَذَا بِعَشَرَةٍ نَقْدًٍا، أَوْ بِعِشْرِينَ نَسِيئَةً" أَنَّهُ يَصِحُّ، وَيَخْتَارُ الْمُشْتَرِي بِأَيِّهِمَا أَخَذَهُ صَحَّ. وَحَُمِلُّ الْحَدِيثَ الْمَرْوِيُّ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد: "مِنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ، فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوْ الرِّبَا " (^٢) على هذا المُذْهَبُ. وَفِي الِاسْتِدْلَالِ بِهَذِهِ الآيَةِ وَهَذَا الْحَدِيثُ عَلَى هَذَا الْمَذْهَبِ نَظَرٌ، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُ بَسْطِهِ لِطُولِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

ثمّ قَدْ اسْتَدَلَّ أَصْحَابُ الْإِمَامِ أَحْمَدُ وَمََنْ تَبِعَهُمْ، فِي صِحَّةِ (^٣) اسْتِئْجَارُ الْأَجِيرِ بِالطَّعْمَةِ وَالْكِسْوَةِ بِهَذِهِ الْآيَةِ، وَاسْتَأْنَسُوا فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ فِي كِتَابِهِ السُّنَنَ، حَيْثُ قَالَ: "باب اسْتِئْجَارِ الْأَجِيرِ عَلَى طَعَامٍ بَطْنِهِ": حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِصْفَّى الْحَِمِْصِي، حَدَّثَنَا بََقِيَّة بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مَسْلَمَةَ (^٤) بن عَلِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبََاحٍ قَال: سَمِعْتُ (^٥) عُتبةَ بن النُّدَّر (^٦) يَقَول: كنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ ﴿ِطْسَمَ﴾ (^٧)، حتى إِذا بَلَغَ قِصَّةَ مُوسَى قَالَ: "إِن مُوسَى أَجَّّرَ نَفْسَهُ ثَمَانِي سِنِينَ أَوْ: عَشَرَ (^٨) سِنِين عَلَى عِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعَامٍ بَطْنِهِ (^٩).

وهذا الحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهُ ضَعِيفٌ (^١٠)، لأن مسلمَةَ (^١١) بن علي وهُو الخُشَنِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الْبَلَاطِيُّّ ضَعِيفُ الرِّوَايَةِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ، وَلَكِنْ قَدْ رَُوِي مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا.

وَقَالَ (^١٢) ابن أَبِي حَاتِمِ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لََهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبََاحٍ اللَّخْمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النَّّدِرِ السُّلَمِيِّ -صَاحِبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ مُوسَى آجَرَ نَفْسَهُ بِعِفَّةِ فَرْجِهَ، وَطَعْمَةُ بَطْنِهِ" (^١٣).

وقوله تعالى إِخْبَارًا عَنْ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلاَمُ: (قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ)، يَقُول: إِنَّ مُوسَى قَالَ لِصَهْرِهِ: الأَمْرُ عَلَى مَا قُلْتُ مِنْ أَنَّكَ اسْتَأْجَرْتْنِي عَلَى ثَمَانِ سِنِينَ، فَإِنْ أَتَمَّمْتُ عَشْرًَا فَمِنْ عِنْدِي، فَأَنَا مَتَى فَعَلْتُ أَقَلُّهُمَا [فَقَدِ] (^١٤) برِئْتُ مِنَ الْعَهْدِ، وَخَرَجَتْ مِنْ الشَّرْطِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: (أَيَّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ) أي: فَلا