أَبِي الدَّرْدَاءِ.
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لََهِِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَايَدٍ (^١) عن سَهْل بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ أَوَّلَ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآخِرَهَا، كَانَتْ لَهُ نُورًٌا مِنْ قَدَمِهِ إِلَى رَأْسِهِ، وَمَنْ قَرَأَهَا كُلِّهَا كَانَتْ لَهُ نُورًٌا مَا بَيْنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ " (^٢) انْفَرِدُ بِهِ أَحْمَدُ وَلَمْ يُخْرُجُوهُ (^٣) (^٤)
وروى الحَافِظ أَبُو بَكْرِ بْنُ مََرْدُوِيْه [فِي تَفْسِيرِهِ] (^٥) بإِسْنَاد لَهُ غَرِيبٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، سَطْعَ لَهُ نُورٌ مَنْ تَحْتَ قَدَمِهِ إلَى عِنَانِ السَّمَاءِ، يُضِيِّءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَغَُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ " (^٦).
وهذا الحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ نَظَرٌ، وَأَحْسَنُ أَحْوَالُهُ الْوَقْفَ.
وَهَكَذَا رَوِى (^٧) الإِمام: " سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ " فِي سُنَنِهِ، عَنْ هُشَيْم بْن بَشِيرٍ (^٨)، عن أَبِي هَاشِم (^٩)، عن أَبي مِجِْلَز، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ (^١٠) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مَِنَ النُّورُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقَ.
هَكَذَا وَقَعَ مَوْقُوفًا، وَكَذَا (^١١) رواه الثَّورِيُّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (^١٢)، به (^١٣). من حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، حَدَّثَنَا الْفَضَيْلُ (^١٤) بن مُحَمَّد الشََّّعَرَّانِي، حَدَّثَنَا نَُعََيمُ بْنُ حمََّادِ، حَدَّثَنَا هُشَيْم، حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيٍّ (^١٥) مِجْلَز، عن قَيْس بْنُ عُبَاد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ "، ثُمَّ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ.
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، عَنِ الْحَاكِمِ (^١٦)، ثم قال الْبَيهقِيُّ: وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانْتِ
1 في ت: "زياد بن واقد"، وفي ف: "ثوبان بن فايد".
2 في ف: "السماء والأرض".
3 في ت: "يخرجه".
4 المسند (٤/ ٤٣٩).
5 زيادة من ف.
6 ذكره المنذري في الترغيب (١/ ٥١٣) وقال: "رواه ابن مرديه بإسناد لا بأس به".
7 في ت: "رواه".
8 في ت: "بشر".
9 في ت، أ: "هشام".
10 في ف: "عبادة".
11 في ت: "وهكذا".
12 في ت: "هشام".
13 وروراه أبو عبيد في فضائل القرآن (ص ١٣١) قال: حدثنا هشيم به موقوفا. وسيأتي الاختلاف على هشيم. أما رواية الثوري: فرواها النسائي في السنن الكبرى برقم (١٠٧٩٠) من طريق عبد الرحمن عن سفيان الثوري به موقوفا .. وقد حقق الفاضل محمد طرهوني في كتابه "موسوعة فضائل القرآن" (١/ ٣٣٧) روايتي الرفع والوقف فأجاد وأفاد، جزاه الله خيرا، ثم رجح أنه موقوف في حكم المرفوع.
14 في ت: "الفضل".
15 في ت: "أبو".
16 المستدرك (٢/ ٣٦٨) والسنن الكبرى للبيهقي (٣/ ٢٤٩).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout