وَهَكَذَا أَمْرَ رَسُولِهِ هَهُنَا (^١) أَنْ يُجِيبَهُمْ فَقَالَ: (قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا) وهما (^٢) أَشِدِّ امْتِنَاعًا مِنَ الْعِظَامِ وَالرِّفَاتِ (أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ)

قال ابن إسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِي نََجِِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: هُوَ الْمَوْتُ.

وَرُوِى عَطِيَّةً، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: لَوْ كُنْتُمْ مَوْتًى لِأَحْيِيْتِكُمْ. وَكَذَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالضَّحَّاكُ.

وَمَعْنَى ذَلِكَ: أَنَّكُمْ لَوْ فَرَضْتُمْ أَنَّكُمْ لَوْ (^٣) صِرْتُم مَوْتًا الَّذِي هو ضِدُّ الْحَيَاةِ لِأَحْيَاكُمِ اللَّهُ إِذَا شَاءَ، فَإِنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ (^٤) عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ.

وَقَدْ ذَكَرَ بْنُ جَرِيرٍ [هَاهنَا] (^٥) حَدِيث: "يَجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كََبَْش أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلُ الْجَنَّةِ، أَتَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلُ النَّارِ، أَتَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُذْبَحُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلُ الْجَنَّةِ، خُلُودٌ بِلَاَ مَوْتٍ، وَيَا أَهْلُ النَّارِ، خُلُودٌ بِلَاَ مَوْتٍ" (^٦).

وقال مجاهد: (أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ) يعنِي: السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَالْجِبَّالُ.

وَفِي رِوَايَةِ: مَا شِئْتُمْ فَكُونُوا، فَسَيُعِيدُكُمُ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِكُمٍ.

وَقَدْ وَقَعَ فِي التَّفْسِيرِ الْمَرْوِيِّ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكً، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ (أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ) قال: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ مَالِك: وَيَقُولُونَ: هُوَ الْمَوْتُ.

وقَوْلهُ [تَعَالَى] (^٧) (فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا) أَيِّ: مَنْ يُعِيدُنَا إِذَا كُنَّا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًٍا أَوْ خَلَقًَا آخَرَ شَدِيدًًا (قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) أي: الَّذِي خَلقَكُمْ وَلَمْ تَكُونُوا شَيْئًًا مَذْكُورًا، ثُمَّ صَرْتُمْ بِشْرًَا تَنْتَشِرُونَ؛ فَإِنَّهُ قَادِرٌ عَلَى إِعَادَتِكُمْ وَلَوْ صَرْتُمْ إِلَى أَيِّ حَالٍ ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧].

وقوله [تعالى] (^٨): (فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ): قال ابْن عَبَّاس وَقَتَادَةُ: يُحْرِكُونَهَا اسْتِهْزَاءً.

وَهَذَا الَّذِي قَالَاَهُ هُوَ الَّذِي تَفْهَمُهُ الْعَرَبُ مِنْ لُغَاتِهَا؛ لِأَنَّ (^٩) الإِنْغَاضُ هو: التَّحَرُّكُ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى أَعْلَى، أَوْ مَنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلظَّلِيمِ -وَهُوَ وَلَدُ النَّعَامَةِ -: نَغَضًَا؛ لِأَنَّهُ إِذَا مَشَى عََجِل (^١٠) فِي مَشْيَتِهِ وَحََرَك رَأْسَهُ. وَيُقَالُ: نَغَضَت (^١١) سنُه إِذا تَحَرَّكْتُ وَارْتَفَعْتُ مِنْ مََنَْبَتهَا؛ قَالَ: الرَّاجِزُ (^١٢).

ونَغَضَتْ مِنْ هَرَم أسْنَانُهَا

وَقَوْلُهُ: (وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ) إخْبَارُ عَنْهُ بِالِاسْتِبْعَادِ مِنْهُمْ لِوُقُوعٍ (^١٣) ذلك، كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ُوََيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الملك: ٢٥]