يَشْغَلُنِي، فَإِنِّي أَقُولُ قَوْلًا إِذَا بَلَغْتُهُ فَهُوَ ذَلِكَ، أَقُولُ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ * لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ، سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولَا ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبُّوحٌ (^١) قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَةُ رَبّي غَضَبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قُلْتُ: فَهَلْ بَلَغَكَ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ (^٢) شَيءٌ مِنْهُنَّ فِي الرُّكُوعِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَمَا تَتَّبِعُ (^٣) فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ (^٤) إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ (^٥) ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ (^٦) يَقُولُ: "سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ"، قَالَتْ: فَقُلْتُ (^٧): بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنِّي لَفِي شَأْنٍ، وإِنكَ لَفِي آخَرَ.

قَالَ: وَأَمَّا (^٨): سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (^٩)، فَأتَّبِعُ بِهَا الَّتِي فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَمَّا: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَأُعَظِّمُ بِهِمَا اللَّهَ.

* [ر/٣١١].

(^١) تكرر في الأصل، والمثبت دون تكراره من (ر)، وهو موافق لما في "مختصر قيام الليل" للمروزي (ص ١٨٤) عن ابن جريج به.

(^٢) في الأصل: "يقول" والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح.

(^٣) في الأصل: "يتبع"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق.

(^٤) قوله: "فظننت أنه ذهب" مكانه بياض في (ر)، والمثبت موافق لما في "صحيح مسلم" (٤٧٥) من طريق عبد الرزاق به، و"الدعاء" للطبراني (٦٠٥) عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق به.

(^٥) في الأصل: "فحسست"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.

تحسست كذا: بحثت عنه. (انظر: اللسان، مادة: حسس).

(^٦) قوله: "أو ساجد" وقع في الأصل: "وساجد"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.

(^٧) في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، فهو أليق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.

(^٨) ليس في الأصل والمثبت من (ر) ويقتضيه السياق ويدل عليه نظائره في بقية الخبر.

(^٩) في الأصل: "مفعولا"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في نظيره أول الخبر.