عَلَيَّ فَلَنْ * أَكُونَ (^١) ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لِي: مَا صَلَّيْتُ صَلَاةً قَطُّ إِلَّا رَجَوْتُ أَنْ تَكُونَ (^٢) كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا.

° [٢٩٩٠] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ لِلْحَطَّابَةِ وَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: "ثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ رُكُوعًا، وَثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ سُجُودًا" لِلْحَطَّابَةِ يَعْنِي: قَوْمًا جَاءُوهُ.

• [٢٩٩١] عبد الزراق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ شُعَيْبٍ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللهِ يُصَلِّي فَرَكَعَ فَافْتَتَحْتُ سُورَةَ الْأَعْرَافِ فَفَرَغْتُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ.

• [٢٩٩٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَدْ أَتَمَّ، وإِذَا أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَدْ أَتَمَّ، قَالَ سُفْيَانُ: وإِنْ لَمْ يَقُلْ (^٣) شيْئًا.

° [٢٩٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بْنَ نُحَيْلَةَ (^٤) وَكَانَ مَرْضِيًّا يُنْظَرُ إِلَيْهِ وَيُؤْتَى عَلَى (^٥) الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَلَّى (^٦) رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - معَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ *،

* [ر/٣١٠].

(^١) في الأصل: "أكونن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.

(^٢) في (ر): "يكون"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.

° [٢٩٩٠] [شيبة: ٢٥٨٠].

(^٣) في الأصل: "يفعل" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٣٥٢) عن الثوري.

(^٤) لم ينقط في الأصل، (ر)، والمثبت من "مختصر قيام الليل" للمروزي (١٨٤) عن ابن جريج، به.

(^٥) قوله: "ويؤتى على" وقع في الأصل: "ويؤدي إلي"، والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح.

(^٦) كأنه في الأصل: "صل"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة، وهو موافق لما في المصدر السابق.

* [١/ ١٢٠ أ].