مَعَ عَبْدِ اللهِ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ كَفُّيْهِ، وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ، وَضَرَبَ أَيْدِيَنَا، فَفَعَلْنَا ذَلِكَ، ثُمَّ لَقِينَا عُمَرَ بَعْدُ، فَصَلَّى بِنَا فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقْنَا * كَفَّيْنَا (^١) كَمَا طَبَّقَ عَبْدُ اللهِ، وَوَضَعَ عُمَرُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: مَا هَذَا؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِفِعْلِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: ذَاكَ شَيءٌ كَانَ يُفْعَلُ، ثُمَّ تُرِكَ.

• [٢٩٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: أَثْبِتْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَأَثْبِتْ صُلْبَكَ، وَهُوَ يُجْبِرُنِي عَلَى تَمَامِ الرُّكُوعِ.

• [٢٩٦٤] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ (^٢) الزُّهْرِيِّ قَالَ: قِرَّ فِي الرُّكُوعِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ شَيء مِنْكَ قَرَارَهُ.

° [٢٩٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجُيُوشِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: "إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ، فَمَنْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ أَدْرَكَنِي فِي بُطْء قِيَامِي".

١٦٦ - بَابُ التَّصْوِيبِ فِي الرُّكُوعِ وَإِقنَاعِ (^٣) الرَّأْسِ

• [٢٩٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: كَانَ يُقَالُ: لَا يُصَوِّبُ الْإِنْسَانُ رَأْسَهُ فِي الرُّكُوعِ، وَلَا يُقْنِعُهُ (^٤)؟ فَقَالَ: لَا، وَلِمَ يُصَوِّبُهُ؟! فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: مَا الْإِقْنَاعُ؟ قَالَ: رَفْعُهُ رَأْسَهُ فِي الرُّكُوعِ.

• [٢٩٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقْنِعَ أَوْ يُصَوِّبَ فِي الرُّكُوعِ.

* [٣٠٧/ر].

(^١) ليس في (ر).

(^٢) في الأصل: "و"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر).

° [٢٩٦٥] [الإتحاف: حم ٢٠٨٧٨].

(^٣) في الأصل: "واقناس"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ر)، وينظر ما تحته.

(^٤) الإقناع: رفع الرأس حتى يكون أعلى من الظهر. (انظر: النهاية، مادة: قنع).