خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ آلِ عِمْرَانَ فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، لَقَدْ كَادَتِ الشمْسُ تَطْلُعُ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ، قَالَ: لَوْ طَلَعَتْ لأَلْفَتْنَا غَيْرَ غَافِلِينَ.

• [٢٨٠٠] عَنِ الثَّوْرِيِّ (^١)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُزوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَرَأَ (^٢) بِالْبَقَرَةِ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ.

• [٢٨٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ (^٣) بْنِ يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ أَمَّهُمْ فِي الْفَجْرِ، فَقَرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي رَكْعَتَيْنِ.

• [٢٨٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: مَا حَفِظْتُ سُورَةَ يُوسُفَ وَسُورَةَ الْحَجِّ إِلَّا مِنْ عُمَرَ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يَقْرَؤُهُمَا (^٤) فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَقَالَ: كَانَ يَقْرَؤُهُمَا قِرَاءَةً بَطِيئَةً.

• [٢٨٠٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَشِيجَ (^٥) عُمَرَ وإِنِّي لَفِي الصفِّ خَلْفَهُ فِي صَلَاةٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ يُوسُفَ حَتَّى انْتَهَى إِلى ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي (^٦) وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ [يوسف: ٨٦].

• [٢٨٠٠] [شيبة: ٣٧٣٤].

(^١) قوله: "عن الثوري" ليس في الأصل، و(ر)، واستدركناه من "فضائل القرآن" للمستغفري (٧١٧)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.

(^٢) في الأصل: "قرأها"، والتصويب من (ر)، وينظر: المصدر السابق.

(^٣) في الأصل، (ر): "عمرو"، والمثبت هو الصواب، كذا أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٧٣٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٦٥)؛ كلاهما من طريق الثوري، به، وهو: عمر بن عبد الله بن يعلى بن منية الثقفي.

• [٢٨٠٢] [شيبة: ٣٥٦٨].

(^٤) في (ر): "يقرأ بهما" في الموضعين.

• [٢٨٠٣] [شيبة: ٣٥٨٥، ٣٦٦٧٦].

(^٥) النشيج: صوت معه توجع وبكاء، كما يردد الصبي بكاءه في صدره. (انظر: النهاية، مادة: نشج).

(^٦) بثي: البث: أشد الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه، حتى يبثه، أي: يشكوه. (انظر: غريب السجستاني) (ص ١٢٣).