• [٢٧٥١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى بِهِمُ الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِأَرْبَعِينَ مِنَ الْأَنْفَالِ ثَمَّ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ.

• [٢٧٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا ابْنُ مَسْعُودٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ (^١) الْأَنْفَالِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ ﴿نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ [الأنفال: ٤٠]، رَكَعَ، ثُمَّ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ.

• [٢٧٥٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ (^٢): قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ بِبَعْضِ السُّورَةِ الطَّوِيلَةِ ثُمَّ يَرْكَعُ؟ قَالَ: لَا.

• [٢٧٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانُوا يَقْرَءُونَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ * وَمَا تَيَسَّرَ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ (^٣) بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

١٥٢ - بَابُ قَدْرِ (^٤) مَا يُقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ

• [٢٧٥٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْني زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ وَغَيْرِهِ،

• [٢٧٥١] [شيبة: ٣٦٢٩]، وسيأتي: (٢٧٥٢، ٢٧٨٧).

• [٢٧٥٢] [شيبة: ٣٦٢٩]، وتقدم: (٢٧٥١).

(^١) في الأصل: "بصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف برقم (٢٧٨٧) من نفس الطريق، ولما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٢)، و"فضائل القرآن" للمستغفري (٧٩٢) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به.

(^٢) بعده في (ر): "قال"، والمثبت أليق وأنسب.

• [٢٧٥٤] [شيبة: ٣٧٥٣].

* [١/ ١١١ أ].

(^٣) قوله: "وفي الأخريين" وقع في الأصل: "في الآخر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المصنف" لابن أبي شيبة" (٣٧٤٣) من طريق أيوب عن ابن سيرين عن ابن مسعود، به.

(^٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

• [٢٧٥٥] [شيبة: ٣٦٣١].