يَعْنِي: عَلِيًّا - يَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ، وَلَا يَقْرَأُ فِي الْآخِرَتَيْنِ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِن الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْآخِرَتَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْقَوْمُ يَقْتَدُونَ بِإِمَامِهِمْ.

• [٢٧٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ لَا * يَقْرَأُ فِي الْآخِرَتَيْنِ، وَيُسَمِّيهِمَا (^١) سُبْحَتَيْنِ *.

• [٢٧٤٠] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا قَرَأَ عَلْقَمَةُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْآخِرَتَيْنِ حَرْفًا قَطُّ.

• [٢٧٤١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: اقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْآخِرَتَيْنِ سَبِّحْ.

• [٢٧٤٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ (^٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ لَا يَقْرَأُ فِي الْآخِرَتَيْنِ.

• [٢٧٤٣] عبد الرزاق، قال حَمَّادٌ (^٣): وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

• [٢٧٤٤] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٤) بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ

* [ر/ ٢٨٣].

(^١) في الأصل: "ويسميها"، والمثبت من (ر) فهو أقرب للسياق.

* [١/ ١١٠ ب].

(^٢) قوله: "عن حماد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويدل عليه ما يأتي في بقية الخبر بعده.

(^٣) في الأصل: "كان حمادًا"، وهو وهم، والمثبت من (ر). وينظر: "المصنف" لابن أبي شيبة (٣٧٥٤).

• [٢٧٤٤] [التحفة: ق ٣١٤٤].

(^٤) قوله: "عبيد الله" وقع في الأصل: "عبد الله"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ١١٣) عن إسحاق عن عبد الرزاق، به، و"نخب الأفكار" للعيني (٤/ ٤٤) عن عبد الرزاق، به، وينظر الخبر التالي عند المصنف.