قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا (^١) هُرَيْرَةَ يَقُولُ: آمِينَ اسْمٌ (^٢) مِنْ أَسْمَاءَ اللَّهِ - عز وجل -.
• [٢٧٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: إِنِّي لأَعْجَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ يَدْعُو فَيَجْعَلُ دُعَاءَهُ سَرْدًا، لَا يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ، قَالَ: يَقُولُ: آمِينَ.
• [٢٧٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ، وَالْآخِرَتَيْنِ مِنَ الْعِشَاءَ كَيْفَ يُؤَمِّنُ؟ قَالَ: يُخَافِتُ (^٣) بِآمِينَ فِي نَفْسِهِ.
• [٢٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ نَسِيتُ آمِينَ، قَالَ: لَا تَعْدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ (^٤) السَّهْوِ.
• [٢٧٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَجْهَرُ بِهِ الصَّوْتُ بِالْقِرَاءَةِ (^٦) مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: الصُّبْحِ وَالْأُولَيَيْنِ مِنَ (٤) الْعِشَاءِ، وَالْأُولَيَينِ مِنَ (٤) الْمَغْرِبِ، وَالْجُمُعَةِ إِذَا كَانَتْ فِي جَمَاعَةٍ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَرْءُ وَحْدَهُ فَلَا، هِيَ الظُّهْرُ حِينَئِذٍ، وَالْفِطْرِ (^٧). قَالَ: وَأَظُنُّ الْأَضْحَى مِثْلَ الْفِطْرِ.
• [٢٧٣٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ -
1 في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر).
2 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
3 المخافتة والتخافت والخفْت: إسرار المنطق (الكلام). (انظر: مختار الصحاح، مادة: خفت).
4 ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
5 في الأصل: "من القراءة"، والمثبت من (ر) فهو أوضح وأبين.
6 في الأصل: "من القراءة"، والمثبت من (ر) مناسبة لما اخترناه في ترجمة الباب.
7 بعده في الأصل: "حينئذ"، والمثبت دونه من (ر)، فهو أبين وأوضح، وأنسب لنظائره في السياق. • [٢٧٣٨]، [شيبة: ٣٧٤٧، ٣٧٤٩، ٣٧٧٤].
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout