° [٢٦٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانِ (^١)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢]، قَالَ: قُلْتُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١]؟ قَالَ: خَلْفَهَا. يَقُولُ (^٢): أَسْرِرْهَا.

° [٢٦٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ (^٣) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: قَرَأْتُ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١]، فَقَالَ لِي أَبِي: إِيَّاكَ وَالْحَدَثُ يَا بُنَيَّ، فَإِنِّي قَدْ صلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ (^٤) وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ؛ فَكَانُوا (^٥) يَقْرَءُونَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢].

• [٢٦٨١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ (^٦) بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يَجْهَرُ بِـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ١]، كَانَ يَجْهَرُ بِـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢].

° [٢٦٧٩] [التحفة: س ق ١١٤٢، د ١٣٨٢]، وتقدم: (٢٦٧٨).

(^١) قوله: "عن أبان" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "شرح ابن ماجة" لمغلطاي (٥/ ١٣٩٢) نقلا عن "سنن أبي قرة": عن سفيان، عن أبان بن أبي عياش، به، و"مسند ابن أبي عمر" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ١٢٥٤) - عن سفيان عن أبان بن أبي عياش به.

(^٢) قوله: "خلفها يقول" تكرر في الأصل.

° [٢٦٨٠] [التحفة: ت س ق ٩٦٦٧] [الإتحاف: طح حم ١٣٤٢٢] [شيبة: ٤١٥١].

(^٣) ليس في الأصل، وفي (ر): "أن"، والمثبت من "الإنصاف" لابن عبد البر (ص ١٦٩) عن معمر، به، والسياق يدل عليه.

(^٤) قوله: "وأبي بكر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في مصادر الحديث، وينظر المصدر السابق.

(^٥) في الأصل: "فكان"، والمثبت من (ر).

* [٢٧٧/ ر].

• [٢٦٨١] [شيبة: ٤١٦٩، ٤١٧٢].

(^٦) في الأصل: "ثور"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢٠/ ٢٠٩)، و"نخب الأفكار" للعيني (٣/ ٦٠٥) كلاهما عن عبد الرزاق، به.