° [٢٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى (^١) إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ.

° [٢٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ (^٢) مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ: مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لَمْ (^٣) يَعُدْ (^٤) لِرَفْعِهَا فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ.

• [٢٦١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ * بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ *، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطُّابِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ.

• [٢٦١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ (^٥) ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ شَيْءٍ ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ.

• [٢٦١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.

• ° [٢٦٠٩] [الإتحاف: طح ش قط حم ٢٠٩٣] [شيبة: ٢٤٢٦].

(^١) رَسْمُه في الأصل محتمل لوجهين: "نرى"، "يرى"، وفي (ر): "يرى"، والمثبت من "مسند الإمام أحمد" (١٩٠٠٢) عن عبد الرزاق به، و"الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧، ٣٦٩، ٣٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، وفي "كنز العمال" (٢٢٠٤٧) معزوا لعبد الرزاق بلفظ: "يرى إبهامه".

(^٢) بعده في الأصل: "بن عازب"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر).

(^٣) في الأصل، (ر): "لا"، ولا يستقيم مع جزم الفعل بعده، والمثبت من "الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، ووقع في "سنن أبي داود" (٧٤٧) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - به بلفظ: "لا يعود".

(^٤) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر).

• [٢٦١١] [شيبة:٢٤٢٨].

* [ر/٢٦٨].

* [١/ ١٠٥ أ].

(^٥) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به.