° [٢٥٩٥]، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ * رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وإِذَا رَكَعَ رَفَعَهُمَا، وإِذَا (^١) رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ رَفَعَهُمَا، وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.

° [٢٥٩٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا (^٢) حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، وإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَا يَفْعَلُهُ حِينَ يَرْفَعُ (^٣) رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ.

• ° [٢٥٩٧] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَامَ إِلَى الصلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا (^٤) حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وإِذَا رَكَعَ رَفَعَهُمَا،

° [٢٥٩٥] [التحفة: م د ت س ق ٦٨١٦، خ س ٦٨٤١، خ س ٦٩١٥، س ٦٩٦٢، خت ٧٥٦٤] [الإتحاف: ط مي خز جا طح حب قط حم ٩٥٦٨] [شيبة: ٢٤٢٤، ٢٤٤٠]، وسيأتي: (٢٥٩٦، ٢٥٩٧).

* [٢٦٦/ ر].

(^١) قوله: "ركع رفعهما وإذا" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الإمام أحمد" (٦٤٥٦) عن عبد الرزاق، به، و"الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢١٣) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به.

° [٢٥٩٦] [التحفة: م د ت س ق ٦٨١٦، خ س ٦٨٤١، م ٦٨٧٥] [شيبة: ٢٤٢٤، ٢٤٤٠، ٢٤٥٤]، وتقدم: (٢٥٩٥) وسيأتي: (٢٥٩٧).

(^٢) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "حديث السراج" (١٩٢٥) من طريق عبد الرزاق به، ووقع في "صحيح مسلم" (١/ ٣٨٤)، و"صحيح ابن خزيمة" (٤٩٣) كلاهما من طريق عبد الرزاق به بلفظ: "تكونا"، وفي بعض النسخ الخطية لصحيح مسلم بالمثناة الفوقية والتحتية معًا.

(^٣) في (ر): "رفع"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.

° [٢٥٩٧] [التحفة: م د ت س ق ٦٨١٦] [شيبة: ٢٤٢٤، ٢٤٤٠، ٢٤٤٣، ٢٤٥٤، ٢٨١٠، ٢٨١٢، ١١٥٠٧]، وتقدم: (٢٥٩٥، ٢٥٩٦).

(^٤) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر).