° [٢٥٠٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا (^١) فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: "لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، ليَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ (^٢) وَالنُّهَى (^٣)، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ".

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ (^٤): فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا.

° [٢٥٠٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ (^٥)، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا، وَيَقُولُ: "سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ - أَوْ قَالَ: الصُّفُوفِ".

وَ"مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ (^٦) وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ، أَوْ هَدَّى (^٧) زُقَاقًا فَهُوَ عَدْلُ رَقَبَةٍ (^٨) ".

° [٢٥٠٥] [التحفة: م دت س ٩٤١٥] [الإتحاف: مي خز حب حم جا ١٣٩٨٧] [شيبة: ٣٥٤٧]، وسيأتي: (٢٥٣٢).

(^١) المناكب: جمع مَنْكِث، وهو: ما بين الكَتِف والرقبة. (انظر: النهاية، مادة: نكب).

(^٢) في الأصل: "الأرحام"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، ويوافقه ما في "مسند أحمد" (١٧٣٧٧)، من طريق الأعمش، به.

* [٢٥٥/ ر].

(^٣) الأحلام والنهى: العقول والألباب. (انظر: جامع الأصول) (٥/ ٥٩٩).

(^٤) قوله: "أبو مسعود"، وقع في الأصل، (ر): "ابن مسعود"، وهو خطأ، والتصويب مما جاء في إسناد الحديث، والمصدر السابق.

° [٢٥٠٦] [التحفة: دس ١٧٧٦، ت ١٧٧٨، ق ١٧٨٠] [الإتحاف: حم حب كم ٢٠٨٤] [شيبة: ٣٨٢٤، ٣٨٢٥، ٣٨٢٦]، وسيأتي: (٢٥٢٤، ٤٣٠٥).

(^٥) قوله: "عبد الرحمن بن عوسجة"، وقوع في الأصل: "عبد الرزاق، عن عوسجة"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، وينظر: "مسند أحمد" (١٨٨١٥)، (١٨٩٢٠).

(^٦) المنحة والمنيحة: العطية والهبة، والجمع: المنائح. (انظر: النهاية، مادة: منح).

(^٧) ضبطه في (ر) بفتح الدال من غير تشديد.

(^٨) الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب).