الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ؟ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "فَهُوَ حَظُّكَ مِنْ صَلَاتِكَ". • [٢٤٨٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: تَقْلِيبُ الْحَصَى فِي الْمَسْجِدِ أَذًى لِلْمَلَكِ.

• [٢٤٨٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ … مِثْلَهُ.

• [٢٤٨٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَأَنَّهُمْ كَانُوا يُشَدِّدُونَ فِي الْمَسْحِ لِلْحَصَى لِمَوْضِعِ الْجَبِينِ، مَا لَا يُشَدِّدُونَ فِي مَسْحِ الْوَجْهِ مِنَ التُّرَابِ؟ قَالَ: أَجَلْ، هَا اللَّهِ إِذَنْ.

١٢٥ - بَابٌ مَتَى يَمْسَحُ الرَّجُلُ (^١) التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ

• [٢٤٩٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَفَضْتُ يَدَيَّ مِنَ التُّرَابِ قَبْلَ أَنْ أَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: مَا أُحِبُّ ذَلِكَ.

• [٢٤٩١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ.

• [٢٤٩٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٢)، قَالَ: وَرُبَّمَا رَأَيْتُ (^٣) الزُّهْرِيَّ يَفْعَلُهُ.

• [٢٤٩٣] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرة يُقَالُ لَهُ ابْنُ عُلَاثَةَ قَالَ: كَانَ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَمْسَحَ التُّرَابَ مِنْ عَلَى وَجْهِهِ (^٤)، ثُمَّ يَقُولَ: بِاسْمِ الله

• [٢٤٨٧] [شيبة: ٧٩٣٤].

(^١) من (ر).

(^٢) أقحم بعده في الأصل، (ر): "عن قتادة"، ولعله سبق قلم من الناسخ؛ بدلالة الأثر الذي قبله، والمثبت بدونه هو ما يستقيم به السياق.

(^٣) قوله: "وربما رأيت"، وقع في الأصل: "ربما أتيت"، والمثبت من (ر)، وهو المناسب للسياق.

(^٤) قوله: "من على وجهه"، وقع في (ر): "عن جبينه".