° [٢٤١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ (^١) أَن رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَادَرَ هِرًّا أَوْ هِرَّةً (^٢) الْقِبْلَةَ.

• [٢٤١٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ عَبْدِ الرُّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا أَرَادَ أَحَل أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَأَنْتَ تُصَلِّى فَلَا تَدَعُهُ، فَإِنَّهُ يُطْرَحُ شَطْرَ صَلَاتَكَ.

• [٢٤١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إِذَا جَاوَزَكَ الْمَارُّ فِي صَلَاتِكَ فَلَا تَرُدَّهُ مَرَّةً أُخْرَى.

• [٢٤١٦] قال أبو بكر: فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا *، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى الْحَسَنَ يُصَلِّي، فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَرَدَّهُ (^٣)، وَقَدْ كَانَ أَجَازَهُ (^٤).

• [٢٤١٧] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَجَذَبَهُ بَعْدَمَا أَرَادَ أَنْ يُجِيزَ (^٥) حَتَى رَجَعَ.

• [٢٤١٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطابِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا تَدَعْهُ يَمُرُّ بَينَ يَدَيْكَ، فَإِن مَعَهُ شَيطَانَهُ.

° [٢٤١٣] [شيبة: ٢٩٣٦].

(^١) مكانه في (ر) بياض.

(^٢) قوله: "هرا أو هرة" وقع في الأصل، (ر): "غزالًا وهذه"، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، كما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٩٣٦) من حديث التيمي بلفظ: "لهر، أو هرة". وينظر: "علل الدارقطني" (١٢/ ٨٨).

• [٢٤١٤] [شيبة: ٢٩٣٢].

* [١/ ٩٧ ب].

(^٣) تصحف في الأصل إلى: "فرقه"، والتصويب من (ر).

(^٤) قوله: "كان أجازه" تصحف في الأصل إلى: "أجاز إجازة"، والتصويب من (ر).

(^٥) جاز وجاوز: تعدى وعبر. (انظر: النهاية، مادة: جوز).