وَاشْتَمَلَ الرَّدُّ عَلَى رِسَالَتَيْنِ لِلشَّيْخِ التَّكْلَةِ: الْأُولَى بِعُنْوَانِ: "دِّفَاعٌ عَنْ النَّبِيِّ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - وَسَنَّتْهُ الْمُطَهَّرَةَ وَكَشْفَ تَوَاطُؤُ عِيسَى الْحَمِيرِيُّ وَمَحْمُودٌ سَعِيدٍ مَمْدُوحٌ عَلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ. تَفْنِيدُ الْقِطْعَةِ الْمَكْذُوبَةِ الَّتِي أَخْرَجَاهَا وَنَسَبَاهَا لِـ"مُصَنِّفِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ""، وَالثَّانِيَةُ بِعُنْوَانَ: "الْإِزْهَاقُ لِأُبَاطِيلَ الْإِغْلَاقِ"، ثُمَّ رِسَالَةٌ لِلشَّيْخِ عَائِضُ بْنِ سَعْدٍ الدَّوْسَرِيِّ بِعِنْوَانَ: "الْحَقِيقَةِ الْمُحَمَّدِيَّةُ أُمُّ الْفَلْسَفَةِ الْأَفْلَاطُونِيَّةُ" وَقَدْ نَشَرَتْهُ دَارَ الْمُحْدِثِ سَنَةً ١٤٢٨ هـ.

ولعَل مِنَّ الأَسْبَابِ الَّتِي وَرَاءَ اهْتِمَامِ بَعْضِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ بِالْبَحْثِ عَنْ أَيِّ جُزْءٍ مَفْقُودٍ "للْمُصَنِّفِ":

١ - أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الأَهْوَاءِ كَانَ يَهِمُّهُمْ مِنْ خُرُوجِ كِتَابِ "الْمُصَنِّفِ" وَطَبَاعَتِهِ شَيْءٌ آخَرُ! أَلا وَهُوَ الْبَحْثُ عَنْ حَدِيثِ مَكْذُوبٍ عَُزِي خَطَأً "لْمُصَنِّفِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ"، أَلا وَهُوَ حَدِيثٌ: "أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورَ نَبِيِّكَ يَا جَابِرَ" بِطُولِهِ (^١).

فقد نسَب الْحَدِيثُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: الْقَسْطَلانِيُّ (^٢)، وتَبَعَهُ عَلَى هَذَا الزَّرْقَانِيِّ (^٣)، والعجلُوني (^٤)، واللكنوِيُّ (^٥).

هذا، وقد قال السُّيُوطِيُّ عَنْ هَذَا الْخَبَرِ: "لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ" (^٦)، وَذَكَر الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثٌ: "إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمَ … " ثُمَّ قَالَ: "وَفِي الْحَدِيثِ إشَارَةٌ إلَى مَا يَتَنَاقَلُهُ النَّاسُ حَتَّى صَارَ ذَلِكَ عَقِيدَةً رَاسِخَةً فِي قُلُوبٍ كَثِيرٍ مِنْهُمْ، وَهُوَ أَنَّ النُّورَ الْمُحَمَّدِيّ هُوَ أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَلَيْسَ لِذَلِكَ أَسَاسٌ مِنْ الصِّحَّةِ" (^٧).