الْمِسْوَرُ * بْنُ مَخْرَمَةَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَكُسِرَتْ لاِبْنِ عَبَّاسٍ وِسَادَةٌ، فَاتَّكَأَ (^١) عَلَيْهَا فَتَحَدَّثَ (^٢) عَنْدَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ قَلِيلًا، فَخَرَجَ وَنَامَ ابْنُ عَبَّاسِ عَنِ الْعِشَاءِ وَالْوِتْرَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَقَالَ لِغُلَامِهِ: أَتُرَانِي أُصَلِّي الْعِشَاءَ وَالْوِتْرَ، وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَرَكْعَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟ قَالَ: نَعَمْ! قَالَ: فَصَلَّى ابْنُ عَبَّاسِ الْعِشَاءَ، ثُمَّ أَوْتَرَ، وَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلُّى الصُّبْحَ، وَقَدْ كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ.

• [٢٣٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ (^٣)، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنْ خَشِيتَ مِنَ الْعَصْرِ فَوَاتًا فَاحْذِفِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَإِنْ سَبَقْتَ بِهِمَا اللَّيْلَ فَأَتِمَّ الْأُخْرَيَيْنِ، وَطَوِّلْهُمَا إِنْ بَدَا لَكَ.

• [٢٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يُحَنَّسَ (^٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (^٥) قَالَ: إِنْ خَشِيتَ مِنَ الصُّبْحِ فَوَاتًا فَبَادِرْ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى الشَّمْسَ، فَإِنْ سَبَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ فَلَا تَعْجَلْ بِالآخِرَةِ أَنْ تُكْمِلَهَا.

• [٢٣٠٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى الصَّلَاةَ (^٦) لِوَقْتِهَا صَعِدَتْ (^٧) لَهَا نُورٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ، وَقَالَتْ: حَفِظْتَنِي،

* [ر / ٢٣٢].

(^١) في الأصل: "فنام"، والمثبت من (ر)، فلعله أنسب للسياق.

(^٢) في الأصل: "فأتحدث"، والمثبت من (ر).

(^٣) كأنه في الأصل: "مخنس"، وفي (ر): "يخنس" والمثبت من مصادر ترجمته، ينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٦٢)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٨)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٠٠)، وينظر التعليق على الحديث التالي.

(^٤) لم ينقط في الأصل، وفي (ر): "يخنس"، والمثبت من "المحلى" (٢/ ٥٦) عن عبد الرزاق به، وكذا في مصادر ترجمته، وينظر التعليق على الحديث السابق.

(^٥) قوله: "عن أبي هريرة" تكرر في الأصل.

(^٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٢/ ١٤) عن عبد الرزاق، به.

(^٧) في الأصل: "سطعت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى".