وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ بِعَيْنِهَا بِالْأَثَرِ الَّذِي تَحْتَهَا مِنْ الْمَوْجُودِ مِنْ "الْمُصَنِّفِ" لِلْإِمَامِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَكَوْنُ نَاسِخِ هَذِهِ النُّسْخَةِ مِنْ "مُصَنِّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ" يَذْكُرُ تَرْجَمَةَ الْبَابِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَدُلُّ دَلَالَةً رَاجِحَةً عَلَى أَنَّهُ يَنْقَلُ مِنْ "الْمُصَنِّفِ" لِلْإِمَامِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

٣ - أَنَّهُ وَقَعَ فَوْقَ عَدَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ الرَّمْزُ (ق) وَلَعَلَّهُ اخْتِصَارٌ لِكَلِمَةَ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ.

وَقَدْ تَتَبَّعْنَا الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ فِي حَاشِيَةِ هَذِهِ النُّسْخَةِ وَاَلَّتِي يَُظِنُّ أَنَّهَا مِنْ "الْمُصَنِّفِ" لِلْإِمَامِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِمَّا لَيْسَ فِي الطَّبَعَاتِ السَّابِقَةِ وَمِنْهَا طَبْعَتُنَا الْأُولَى، وَقُمْنًا بِذِكْرِهَا فِي الْحَاشِيَةِ آخِرُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

- أَثْبَتَنَا لَفْظُ الْحَدِيثِ أَوْ الْأَثَرِ كَمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ النُّسْخَةِ.

- قَمْنَا بِتَوْثِيقِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ وَاسْتِدْرَاكِ مَا لَيْسَ بِوَاضِحٍ فِي حَاشِيَةِ النُّسْخَةِ مِنْ خِلَالِ الْمَصَادِرِ الَّتِي تَنْقُلُ عَنْ "الْمِصَنَِّف"، أَوْ تَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

* * *