° [٢١٤٦] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَقَامَ (^١) يُصَلِّي الْعَصْرَ، فَلَمَّا فَرَغَ ذَكَرْنَا (^٢) تَعْجِيلَ الصَّلَاةِ أَوْ ذَكَرَهَا، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (^٣) - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "تِلْكَ صَلَاة الْمُنَافِقِينَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، وَكَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ (^٤)، أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ قَامَ فنَقَرَ أَرْبَعًا، لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا".

• [٢١٤٧] عبد الرازق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٥) بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُصَلِّي الْعَصرَ أَحْيَانًا حِينَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَيُصَلِّي الظُّهْرَ أَحْيَانًا حِينَ يُصَلِّي الْعَصْرَ.

• [٢١٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ جِدًّا، قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: أَمِنْ قَرَابَتِهِ (^٦)؟ قَالَ: بَلْ كَانَ يَعْتَمِدُ (^٧) لِذَلِكَ، كَانَ يُقِيمُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ بِجِلْدَانَ فَيصَلِّيَ.

كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: كَانَ طَاوُسٌ (^٨) يُعَجِّلُهَا مَرَّةً، وَيُؤَخِّرُهَا مَرَّةً.

° [٢١٤٦] [التحفة: م دت س ١١٢٢] [الإتحاف: ط خز طح حب عه حم قط ١٤٦٠].

(^١) في الأصل: "فتقدم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب" (٣١).

(^٢) في (ر): "ذكر"، والمثبت موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".

(^٣) قوله: "رسول الله" وقع في (ر): "النبي".

(^٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ويؤيده ما في "الموطأ - رواية أبي مصعب" بلفظ: "الشيطان".

قرنا الشيطان: تمثيل لمن يسجد للشمس عند طلوعها، فكأن الشيطان سول له ذلك، فإذا سجد لها كان كأن الشيطان مقترن بها. (انظر: النهاية، مادة: قرن).

(^٥) قوله: "عبيد الله" وقع في الأصل: "عبد الله"، والمثبت من (ر)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٧٨).

* [ر/٢١٦].

(^٦) قوله: "أمن قرابته" وقع في الأصل: "أمر رأيته"، ولا يستقيم به السؤال، والمثبت من (ر)، وتحتمل قراءته في (ر): "أمن مرأتيه"، واللَّه أعلم.

(^٧) في الأصل: "يعد"، والمثبت من (ر) فهو أليق.

(^٨) قبله في الأصل: "ابن"، والمثبت دونه من (ر)، وهو أنسب لما سبق في الخبر.