1 الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا). (انظر: النهاية، مادة: روح).

2 العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم). * [١/ ٨٢ أ].

3 في الأصل: "عطاء"، والمثبت من (ر)، وهو في "شعب الإيمان" (٢٦٠٠) عن معاذ موقوفًا أيضًا، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (١١٤) من طريق أبان، به، عن معاذ مرفوعًا.

4 في "كنز العمال" (١٠٢٦)، معزو للمصنف: "الإنسان".

5 في الأصل: "ابن آدم" ورقم فوقه ثلاث نقاط مجتمعة، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، ولما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" و"كنز العمال".

6 في الأصل: "الشاة"، والمثبت من (ر)، وفي "شعب الإيمان": "الشاة القاصية"، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد": "الشاة الهزولة والقاصية"، وفي "كنز العمال" (١٠٢٦) معزوًّا للمصنف: "الشاة الشاذة".

7 قوله "والناحية"، وقع في الأصل: "دون الناحية"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، و"كنز العمال". الناحية: التي في الجانب. (انظر: تهذيب اللغة، مادة: نحا).

8 القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلط على الخارج من الجماعة وأهل السنة. (انظر: النهاية، مادة: قصا). ° [٢٠٦٤] [التحفة: م ١٣٧٠٤، خ س ١٣٨٣٢] [شيبة: ٣٣٧٠]، وتقدم: (٢٠٥٠، ٢٠٥١، ٢٠٥٣).

9 ليس في الأصل، والمثبت من (ر).

10 قوله: "عن الأعرج" تكرر في الأصل.