• [٢٠٣٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ (^١) بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى فَقُلْتُ: جِئْتُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صَلَّوْا؛ أُقِيمُ؟ قَالَ: قَدْ كُفِيتَ.

• [٢٠٣٣] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ (^٢) بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا وَقَدْ دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ.

٩١ - بَابُ مَنْ نَسِيَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ

• [٢٠٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ، قَالَ (^٣): وَمَنْ نَسِيَ إِقَامَةً فِي السَّفَرِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ، وَمَنْ نَسِيَ الْمَضمَضَةَ، وَالاِسْتِنْشَاقَ لَمْ يُعِدْ.

• [٢٠٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصورٍ قَالَ: قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ: نَسِيتُ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تُجْزِيكَ (^٤) صَلَاتُكَ.

• [٢٠٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: فَإِنْ كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَلَا تُصَلِّ إِلَّا بِإِقَامَةٍ (^٥)، وإِنْ نَسِيتَ الْإِقَامَةَ فَعُدْ لِصَلَاتِكَ؛ أَقِمْ، ثُمَّ عُدْ.

• [٢٠٣٢] [شيبة: ٢٣١٦]، وسيأتي: (٣٥٤٧).

(^١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر). وينظر: "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٣٥).

• [٢٠٣٣] [شيبة: ٢٣١٢، ٧١٦٩].

(^٢) في الأصل: "ابن جريج"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، وينظر: "تغليق التعليق" (٢/ ٢٧٧)، معزوا إلى عبد الرزاق، "تهذيب الكمال" (٥/ ٤٣).

• [٢٠٣٤] [شيبة: ٢٠٧٧].

(^٣) ليس في (ر).

• [٢٠٣٥] [شيبة: ٢٢٨٣، ٢٢٨٥].

(^٤) قبله في الأصل: "فلا"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، وفيها: "يجزيك". وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٢٨٣، ٢٢٨٥)، من طريق منصور، به بنحوه.

(^٥) في الأصل: "بالإقامة"، والمثبت من (ر).