الْإِيَامِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: كَانُوا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ * بِلَيْلٍ أَتَوه فَقَالُوا: اتَّقِ اللهَ، وَأَعِدْ أَذَانَكَ.

• [١٩٥٥] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ.

° [١٩٥٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ وَبِلَالًا كَانَا يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وإِنَّ النَّبِيَّ (^١) - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِنَّ ابْنَ أُمِّ (^٢) مَكْتُومِ أَعْمَى؛ فَإِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَأَمْسِكُوا، لَا تَأْكُلُوا".

قَالَ لِي سَعْدٌ (^٣): وَمَا إِخَالُ (^٤) بِلَالًا إِلَّا (^٥) انْطَلَقَ فِي زَمَنِ عُمَرَ إِلَى الشَّامِ.

• [١٩٥٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ (^٦) مُحَمَّدٍ قَالَ: مَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا، وَيَرْقَى هَذَا.

٧٩ - بَابُ الْأذَانِ فِي السَّفَرِ وَالصَّلَاةِ فِي الرِّحَالِ (^٧)

• [١٩٥٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُقِيمُ فِي السَّفَرِ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِقَامَةَ، إِلَّا صَلَاةَ الصُّبْحِ؛ فَإِنَّهُ (^٨) كَانَ يُؤَذِّنُ لَهَا، وَيُقِيمُ.

* [ر/ ١٨٩].

(^١) قوله: "وإن النبي"، وقع في الأصل: "والنبي"، والمثبت من (ر).

(^٢) ليس في الأصل، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر).

(^٣) تصحف في الأصل إلى: "سعيد"، والتصويب من (ر)، وهو: سعد بن إبراهيم، المذكور في الإسناد.

(^٤) إخال: أظن. يقال: إخال بالكسر والفتح، والكسر أفصح، والفتح القياس. (انظر: النهاية، مادة: خيل).

(^٥) ليس في الأصل، والتصويب من (ر).

(^٦) قوله: "القاسم بن" ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه كما في الحديث رقم (٧٨٤٧) عن عبيد الله بن عمر، به. وهذا القول مشهور أنه من قول القاسم كما في صحيح البخاري" (١٩٣٠)، "مسند الدارمي" (١٢١١)، "مسند إسحاق" (٩٣٢، ٩٣٣).

(^٧) الرحال: جمع رحل، وهو: المسكن والمنزل. (انظر: النهاية، مادة: رحل).

• [١٩٥٨] [شيبة: ٢٢٧٢].

(^٨) في (ر): "فإنها".