قَالَ: فَابْتَدَرَهُ (^١) الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوا، فَوَجَدُوهُ رَجُلًا (^٢) مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (^٣) مِنْ أَهْلِهِ.
• [١٩٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ، كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
• [١٩٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ (^٤)، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لُحُومٌ مُحَرَّمَةٌ عَلَى النَّارِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَذِّنِينَ.
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ: أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ.
• [١٩٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ (^٥) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى (^٦) لأَذَّنْتُ (^٧).
• [١٩٣٥] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ (^٨) أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مَا تَرَكْتُ الْأَذَانَ.
1 في الأصل: "فابتدروه"، والتصويب من (ر). الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: بدر).
2 في الأصل، (ر): "رجل"، والصواب المثبت.
3 في (ر): "مبتديا".
4 ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٥٥) معزوًّا لعبد الرزاق. • [١٩٣٤] [شيبة: ٢٣٤٨، ٢٣٦٠].
5 ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
6 مبالغة في الخلافة، والمعنى: كثرة جهده في ضبط أمور الخلافة، وتصريف أعنتها. ينظر: "تاج العروس" (مادة: خلف).
7 تكرر هذا الحديث في الأصل سهوا من الناسخ. • [١٩٣٥] [شيبة: ٤١٢٨]. * [١/ ٧٦ ب].
8 في الأصل: "أحدث"، والتصويب من (ر)، وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٦١)، معزوًّا لعبد الرزاق.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout