1 قوله: "عبيد الله" وقع في الأصل: "عبد الله"، والمثبت من (ر)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٨٣).

2 الخَصَر: البرد يجده الإنسان في أطرافه. (انظر: التاج، مادة: خصر).

3 في الأصل: "بن"، والمثبت من (ر)، وهو أليق بالسياق بعده.

4 رَسْمه محتمل في الأصل لوجهين: "مسح"، "صبيح"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما عند الطَّبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١٦١) من طريق ابن جريج، عن أبيه، به مختصرًا.

5 التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).

6 بعده في الأصل: "إلى"، ولعله سهو من الناسخ، والمثبت دونه من (ر).

7 كذا في الأصل، (ر)، وقد ذكر ابن مالك في "شرح الكافية الشافية" (٤/ ١٩٨٥) أنه يجوز الوقف في الاسم المنقوص الذي حقه حذف الياء برد تلك الياء كقراءة ابن كثير: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ (هادى)﴾، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ (والى)﴾، ﴿وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ (واقى)﴾، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ (باقى)﴾. وينظر: "الكتاب" لسيبويه (٤/ ١٨٣).

8 في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر).

9 البعير: يقع على الذكر والأنثى من الإبل، وسمي بعيرا؛ لأنه يبعر، والجمع: أبعرة وبُعران. (انظر: حياة الحيوان للدميري) (١/ ١٩٣). * [ر/ ١٣٢].

10 في (ر): "صغر".

11 من (ر).

12 في الأصل: "الحقيقة"، والمثبت من (ر) فلعله أنسب.