• [١٤١٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كُرْكِيٌّ (^١)، أَوْ قَالَ: طَائِرٌ لَهُ (^٢) رَأْسَانِ، وَكَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ الْخُمُسُ (^٣) لِلَّهِ.
• [١٤١٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْخَاتَمِ يُكْتَبُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ فَكَرِهَهُ.
• [١٤١٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ *، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ نَقَشَا فِي خَوَاتِيمِهِمَا (^٤) ذِكْرَ اللَّهِ - عز وجل - (^٥).
آخِرُ كِتَابِ الْحَيْضِ.
* * *
1 = التماثيل في الخواتيم ليست بصحيحة" ثم قال: "وهذا إن كان صحيحًا فلا حجة فيه، لترك الناس العمل به، ولنهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الصور، ولا تجوز مخالفة النهي".
2 في (م): "كركري"، والمثبت موافق لما في "سير أعلام النبلاء" للذهبي (٧/ ١٥، ١٦) من طريق أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، به، و"شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٩/ ١٣٣، ١٣٤) عن المصنف، به.
3 في (م): "فيه".
4 في (م): "اسجد"، والمثبت موافق لما في "سير أعلام النبلاء" للذهبي، وينظر كلام ابن بطال في التعليق على الحديث السابق. الخمس: خمس الغنيمة. (انظر: النهاية، مادة: خمس). * [ر/ ١٣١].
5 في (ر): "خواتمهما".
6 بعده في (م): "فضائل القرآن، باب كم في القرآن من سجدة … "، وهذا موضعه بعد رقم (٦٠٢٨).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout