• [١٣٩٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [١٣٩٩] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ (^١) الْعُصْفُرِيَّ، يَقُولُ: رَأَيْتُ سَعِيدَ (^٢) بْنَ جُبَيْرٍ بَالَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ (^٣)، ثُمُّ أَخَذَ الْمُصْحَفَ * فَقَرَأَ (^٤) فِيهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيِّ (^٥).
• [١٤٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: مَا دَخَلْتُ عَلَى الزُّهْرِيِّ غَدَاةً (^٦) قَطُّ إِلَّا وَجَدْتُ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ (^٧).
• [١٤٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْقُرْآنُ كَانَ عَلَى امْرَأَةٍ
1 في (ر): "الا سفيان"، وفي (م): "سليمان"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٥٩)، (١٧٤) من طريق أبي يعلى عن الدبري عن عبد الرزاق به، وينظر ترجمة "سفيان بن زياد العصفري" في "تهذيب الكمال" (١١/ ١٥٣).
2 في الأصل: "سعد"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢١) معزوًّا للمصنف.
3 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري، ولما في "فتح الباري" لابن رجب. * [٣٢ أ/ م].
4 في (ر): "وقرأ".
5 في الأصل: "الفراوي"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
6 الغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس، والجمع: غدوات. (انظر: النهاية، مادة: غدا).
7 هذا الخبر ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م).
8 العلائق: من الإعلاق، وهو: معالجة عذرة الصبي، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أمه بأصبعها أو غيرها. (انظر: النهاية، مادة: علق).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout