• [١٣٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَمَسُّ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ (^١) الْمُصْحَفَ وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ (^٢): فَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا، وَبَيْنَ أَخْبِيتِهِ ثَوْبٌ؟ قَالَ: لَا (^٣) وَلَا، الْخِبَاءُ أَكَفُّ (^٤) مِنَ الثَّوْبِ، قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ (^٥) وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: فَيَأْخُذُهُ (^٦) مُطْبَقًا؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [١٣٨٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَمَسَّ (^٧) الْمُصْحَفَ مُفْضِيًا (^٨) إِلَيْهِ (^٩) غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ، قُلْتُ: فَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا، وَبَيْنَ أَخْبِيَتِهِ ثَوْبٌ؟ قَالَ: وَلَا، الْخِبَاءُ أَكَفُّ مِنَ الثَّوْبِ؟ قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: فَيَأْخُذُهُ * مُطْبَقًا؟ قَالَ: نَعَمْ (^١٠).
• [١٣٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَطَاوُسٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ كَرِهُوا أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ (^١١) الْمُصْحَفَ وَهُوَ (^١٢) عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ (^١٣).
1 = الطريق، ولما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٠٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، ولما في "كنز العمال" (٧٤٩).
2 قوله: "الجنب والحائض" وقع في (م): "الحائض والجنب".
3 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (م) وهو موافق لما في الأثر التالي.
4 ليس في (م).
5 كتب فوقه في (م): "كذا من خطه".
6 قوله: "فغير المتوضئ" وقع في (م): "وغير متوضئ".
7 في (ر)، (م): "ويأخذه" والمثبت موافق لما في في الأثر التالي.
8 في الأصل: "تمس" والمثبت من (ر) وهو أليق بالسياق.
9 الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو).
10 في (ر): "عليه". * [١/ ٥٥ أ].
11 من قوله: "قلت: فبين أيديهما" إلى هنا ليس في (م)، والحديث وقع في (م) بعد الأثر التالي. • [١٣٨٧] [شيبة: ٧٥٠٨].
12 من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٦١) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
13 قوله: "وهو" ليس في (م)، و"فضائل القرآن" للمستغفري.
14 كأنها في الأصل، (ر): "وضوئه"، والمثبت من (م) وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout