٥ - بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ

• [١٢٠٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتِ: اسْتُحِضْتُ سَبْعَ سِنِينَ، فَاشْتَكَيْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَتْ تِلْكَ بِحَيْضَةٍ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ (^١) فَاغْتَسِلِي"، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي الْمِرْكَنِ (^٢)، فَتَرَى صُفْرَةَ (^٣) الدَّمِ فِي الْمِرْكَنِ.

° [١٢٠٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَحْسِبُهَا فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ (^٤) - فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ أَنْ تُمْسِكَ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي" (^٥).

° [١٢٠٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ (^٦) قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ أَبِي حُبَيْشٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ*، ثُمَّ صَلِّي".

° [١٢٠٤] [التحفة: د ت ق ١٥٨٢١] [الإتحاف: حم ٢٣٦١٤] [شيبة: ١٣٧٣]، وسيأتي: (١٢١٦).

(^١) العرق: المراد: أحد العروق انفجر دمًا، وليست بحيضة، والجمع: عروق. (انظر: ذيل النهاية، مادة: عرق).

(^٢) المركن: وعاء تغسل فيه الثياب، جمعه: مراكن. (انظر: النهاية، مادة: ركن).

(^٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٥٥٠) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به، وأحمد في "المسند" (٢٨٠٨٩)، وإسحاق بن راهويه في "المسند" (٢٠٢٩)، كلاهما عن عبد الرزاق.

° [١٢٠٥] [شيبة:١٣٥٣، ١٣٥٤].

(^٤) قوله: "بنت أبي حبيش" وقع في (ر): "بنت أبي جحش"، وكتب في الحاشية بخط مغاير: "كذا في الأصل"، والمثبت هو الصواب، دل عليه كلام ابن حزم في "المحلى" (١/ ٣٨٠) عن معمر، به.

(^٥) قوله: "قالت: أتت امرأة .. " إلى آخر الحديث، ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

(^٦) قوله: "عبد الرزاق، عن الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).

* [١١١/ ر].