1 - معمر (^٦٤) عن رجل من الأنصار، عن عمارة بن غزية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا صلاة لمن لم (^٦٥) يتوضأ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" (^٦٦). (٦٤) رمز فوقه بالرمز: "ق"، وهو في "جمع الجوامع" للسيوطي (٢٥٥٧٢) (١١/ ٥٢٧)، و"كنز العمال" (٢٦٠١٩) معزوًّا فيهما لعبد الرزاق، عن عمارة بن غزية. (٦٥) قوله: "قال: لا صلاة لمن لم" غير واضح، والمثبت من "جمع الجوامع"، ووقع في "كنز العمال": "لا صلاة لمن لا". (٦٦) بعده في الحاشية: " … قال: من ذكر الله"، وموضع النقط غير واضح، ولا يبعد أن يكون ما في "كنز العمال" (٢٦٠٦٧) معزوًّا لعبد الرزاق، عن الحسن الكوفي مرسلًا: "من ذكر الله عند الوضوء طهر جسده كله، فإن لم يذكر اسم الله لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء". ٢٨ - يحيى (^٦٧) بن العلاء، عن واصل بن السائب، عن أبي سورة، عن أبي أيوب (^٦٨) الأنصاري قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "حبذا المتخللون". قيل: وما المتخللون، يا رسول الله؟. قال: "المتخللون بالوضوء، والمتخللون (^٦٩) من الطعام: أما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع، وأما تخليل الطعام فمِن الطعام، إنه ليس شيء أشد على الملكين (^٧٠) من أن يريا بين أسنان صاحبهما (^٧١) طعامًا (^٧٢) وهو قائم (^٧٣) يصلي". (٦٧) رمز فوقه بالرمز: "ق"، وقد أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٤/ ١٧٧) من طريقين عن واصل بن السائب، أحدهما: عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، به، وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١٣٤٠٤) (٤/ ٥٨٥)، و"الحبائك في أخبار الملائك" (ص ١٠٥) لعبد الرزاق مع آخرين، عن أبي أيوب مرفوعًا، وينظر: "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (٩/ ١٠٤). (٦٨) ليس في الحاشية، والمثبت من المصادر السابقة. ⦗٥٥٦⦘ (٦٩) قوله: "بالوضوء والمتخللون" غير واضح، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني فسياقه أقرب. (٧٠) قوله: "وبين الأصابع وأما تخليل الطعام فمِن الطعام، إنه ليس شيء أشد على الملكين" غير واضح، والمثبت من: "المعجم الكبير"، و"جمع الجوامع"، ووقع السياق بنحوه في المصدرين الآخرين. (٧١) في الحاشية: "صاحبها"، والمثبت من المصادر السابقة. (٧٢) غير واضح، والمثبت من المصادر السابقة سوى "المعجم الكبير" ففيه: "شيئا". (٧٣) غير واضح، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.