إِلَى دَارٍ ذِي مُقَامَةٍ، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ (^١) مَا بِحَضْرَتِكُمْ، أَلَا فَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ يُقْذَفُ مِنْ شفِيرِ (^٢) جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا (^٣) سَبْعِينَ خَريفًا (^٤)، حَتَّى يَبْلُغَ قَعْرَهَا *، وَايْمُ اللَّهِ (^٥) لَتُمْلأَنَّ، أَفَعَجِبْتُمْ؟ أَلَا وإِنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيِ (^٦) الْجَنَّةِ مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ سَنَةَ، وَأيْمُ اللهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَيهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظُ (^٧) الزِّحَامِ، أَلَا فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ وَالْبَشَام، حَتَّى قَرِحَتْ (^٨) أَشْدَاقُنَا (^٩)، وَلَقَدْ وَجَدْتُ أَنَا وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ نَمِرَةً (^١٠) فَشَقَقْنَاهَا إِزَارَيْنِ، فَمَا بَقِيَ مِنَّا أَيُّهَا السَّبْعَةُ إِلَّا أَمِيرُ عَامَّةٍ، وَسَتُجَرِّبُونَ (^١١) الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا، أَلَا وإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرًا، أَلَا وإنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَكُونَ مُلْكًا.
• [٢١٩٧٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: لَوْ أَنَّ
1 = بشران (١/ ١٧٨) من طريق قرة بن خالد، عن حميد، به، وسُمي الرجل المجهول: خالد بن عمير. وفي "صحيح مسلم" (٣٠٨٧)، وغيره، من وجه آخر عن حميد، به: "منتقلون"، والله أعلم.
2 في (ف): "خير"، والمثبت من (س).
3 الشفير: الحرف والجانب. (انظر: النهاية، مادة: شفر).
4 في (س): "بها"، والمثبت من (ف).
5 الخريف: الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء، ويريد به: السنة؛ لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: خرف). * [س/ ٣٧٥].
6 ايم الله: من ألفاظ القسم، كقولك: لَعمر الله وعهد الله، وهمزتها وصل، وقد تقطع، وقيل: إنها جمع يمين، وقيل: هي اسم موضوع للقسم. (انظر: النهاية، مادة: أيم).
7 في (ف): "مصراع"، وفي (س): "مصارع"، وفي المصادر الثلاث السابقة: "مصراعين من مصاريع"، والمثبت من "مسند أحمد" (١٧٨٤٩) من طريق حميد، به، هو الأشبه.
8 الكظيظ: الممتلئ المزدحم. (انظر: النهاية، مادة: كظظ).
9 التقرح: التجرح. (انظر: النهاية، مادة: قرح).
10 الأشداق: جمع: شدق، وهو: جانب الفم. (انظر: النهاية، مادة: شدق).
11 النمرة: ثوب من صوت يلبسه الأعراب، والجمع: نمار، ويطلق على كل شملة مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٥٠٤).
12 في (س): "وستجدون"، والمثبت من (ف).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout